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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《郭店楚墓竹簡(jiǎn)：成之聞之》以《天降大常，以理人倫》為綱，論述了倫常及教化的重要性，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了自身個(gè)體內(nèi)在德行的修養(yǎng)。人與人之間的道德關(guān)系是社會(huì)秩序的重要內(nèi)容。君臣關(guān)系、父子關(guān)系、夫婦關(guān)系是人倫關(guān)系的基礎(chǔ)，一切社會(huì)關(guān)系都從此演化開來。如果遵循夫道，則人倫（即大道）井然有序；如果逆天道，則會(huì)擾亂倫常。所以簡(jiǎn)文主張為人行事要言而有信，君子教化民眾要秩序漸進(jìn)。簡(jiǎn)文還主張為人行事須謙讓處賤，寧后勿先，適可而止，不可強(qiáng)而爭(zhēng)勝。做事要堅(jiān)持不懈、善始善終。簡(jiǎn)文認(rèn)為君子教化民眾，首先要自身具備德性，并身體力行之，否則民眾不會(huì)服從你。之所以有戰(zhàn)爭(zhēng)和刑罰，是因?yàn)樯硖幧衔坏娜藳]有身體力行善道的緣故。人君親力而行，那么民眾就會(huì)做得更好；人君以實(shí)際行動(dòng)加以倡導(dǎo)，那么民眾就很少有不服從他的。所以，君子應(yīng)該深求于自身所存的德性仁心，而不是外在語(yǔ)言的表現(xiàn)，否則就會(huì)舍本就末，本末倒置。民眾可以引導(dǎo)，不可蒙蔽；可以因勢(shì)駕御，不可強(qiáng)行制約，這樣才會(huì)統(tǒng)治好民眾。人君如果對(duì)民眾不謙讓，而是反其道而行之，得到的將會(huì)是民眾加倍的報(bào)復(fù)。