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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　日本文化的趕超史及其文化的優(yōu)勢(shì)趨向特征，對(duì)我國(guó)文化在21世紀(jì)里如何弘揚(yáng)光大提出了挑戰(zhàn)。我們知道，一種封閉的文化系統(tǒng)，一旦其內(nèi)在的全部潛能發(fā)揮到了極限狀態(tài)，并且達(dá)到了對(duì)特定環(huán)境的完滿適應(yīng)，那么此文化系統(tǒng)就必將趨于穩(wěn)定。在這種狀態(tài)下，該系統(tǒng)整體的重新適應(yīng)就會(huì)產(chǎn)生困難。無(wú)疑，如何克服我國(guó)文化中的自我封閉、墨守成規(guī)和夜郎自大等惰性因素，如何將外向開(kāi)放、隨機(jī)應(yīng)變和善于攝取等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引進(jìn)到我們的文化系統(tǒng)中來(lái)，將是我們面臨的迫切選擇。20世紀(jì)末，柏林墻的倒塌及蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著世界各國(guó)冷戰(zhàn)時(shí)期主要以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)間的對(duì)峙，將逐步讓位于后冷戰(zhàn)時(shí)期文明間的對(duì)話和沖突。而在全球正在日趨一體化的今天，能夠被不同的文化系統(tǒng)所占據(jù)的各種生態(tài)環(huán)境正在日益減少，加上現(xiàn)代最先進(jìn)文化類型的優(yōu)勢(shì)范圍不斷擴(kuò)大，致使文化類型的多樣性大大削弱了。最終，世界上所有文化系統(tǒng)似乎都將歸結(jié)為某一種或某幾種優(yōu)勢(shì)文化類型的不同演化形式。在這一天來(lái)到之前，我們?nèi)绾螌⒛切┍蝗祟愇拿鞴J(rèn)為普遍、永恒的同質(zhì)性的價(jià)值，諸如，民主政治、法治社會(huì)、愛(ài)好和平和環(huán)境保護(hù)等，根植于我國(guó)的文化和教育之中，將是決定我們能否在未來(lái)的世界里取得優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。

作者簡(jiǎn)介

　　于洪波，男，山東省煙臺(tái)人，現(xiàn)任山東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授。l984年畢業(yè)于山東師范大學(xué)外語(yǔ)系英國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1984：1986年就讀于河北大學(xué)教育學(xué)系，師從著名學(xué)者滕大春先生，專攻比較教育專業(yè)，獲教育學(xué)碩士學(xué)位。1986：1996年在山東師范大學(xué)教育科學(xué)研究所工作。1996～2000年留學(xué)于日本愛(ài)知教育大學(xué)，專攻日本文化與教育史。2001年至今，在北京師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所攻讀博士學(xué)位，師從吳忠魁先生。主要研究領(lǐng)域?yàn)楸容^教育學(xué)和外國(guó)教育史，曾出版專著《德國(guó)教育比較研究》一部，發(fā)表論文30余篇。

圖書(shū)目錄

前言
第一章 “島國(guó)根性”與地緣文化和教育
第一節(jié) 國(guó)土與國(guó)家
第二節(jié) 自然觀與農(nóng)耕文化
第三節(jié) 隔離狀況與島國(guó)根性
第二章日本傳統(tǒng)文化的萌芽與學(xué)校組織的產(chǎn)生
第一節(jié) 日本的原始居民
第二節(jié) 徐福及“歸化人”
第三節(jié) 日本原初文化
第四節(jié) 漢字與儒學(xué)、佛教的傳人
第五節(jié) 學(xué)校組織的產(chǎn)生
第三章大化革新與教育傳統(tǒng)
第一節(jié) 部民制與氏族制
一、部民制
二、氏族制
第二節(jié) 圣德太子的改革
第三節(jié) 大化革新
第四節(jié) “宗教改革”與教育
第四章國(guó)風(fēng)文化、武士道及其教育
第一節(jié) 貴族文化及其教育
第二節(jié) 國(guó)風(fēng)文化與私學(xué)的發(fā)展
第三節(jié) 武士道思想及其教育
第五章前近代時(shí)期的西學(xué)東漸與教育
第一節(jié) 鎖國(guó)前期的南蠻文化及其教育
第二節(jié) 德川前期的身份等級(jí)制
第三節(jié) 朱子學(xué)的傳播
第四節(jié) 與蠻學(xué)相對(duì)立的封建教育
第五節(jié) 鎖國(guó)時(shí)代的蘭學(xué)
一、蘭學(xué)產(chǎn)生的條件
二、鎖國(guó)中西學(xué)的引進(jìn)
第六節(jié) 蘭學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
一、蘭學(xué)的產(chǎn)生
二、蘭學(xué)的普及與發(fā)展
三、幕府對(duì)蘭學(xué)的統(tǒng)制與鎮(zhèn)壓
四、德川中后期的學(xué)術(shù)思想與教育
第七節(jié) 幕末的洋學(xué)
一、攮夷論與開(kāi)國(guó)論
二、幕末的洋學(xué)教育機(jī)構(gòu)
第八節(jié) 回顧與評(píng)價(jià)
第六章近代化與教育
第一節(jié) 非西洋后進(jìn)國(guó)家的課題
第二節(jié) “和魂洋才”：日本化和西洋化
第三節(jié) 知識(shí)、權(quán)力與權(quán)威：明治時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)者的作用
第四節(jié) 國(guó)家主義教育體制的確立
一、《學(xué)制》與法國(guó)式教育
二、《教育令》與美國(guó)教育
三、國(guó)家主義教育的確立與普魯士的影響
第五節(jié) 森有禮與《學(xué)校令》
一、日本的“近代學(xué)校之父”
二、森氏的教育改革理念
……
第七章現(xiàn)代社會(huì)變遷與教育改革
跋