今文尚書語(yǔ)法研究

　　片斷：序20世紀(jì)80年代初，錢君宗武先生即從先師周秉鈞先生授治《尚書》，至今已有二十年了。錢君宗武先生二十年如一日，專事《尚書》語(yǔ)言研究，博綜宏覽，筆耕不輟，撰寫學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著百萬(wàn)余言，勝義紛呈，多有創(chuàng)獲，已形成《尚書》語(yǔ)言研究的獨(dú)特風(fēng)格，影響遍及海內(nèi)外?！渡袝窞樘啤⒂?、三代之文，流傳時(shí)代久遠(yuǎn)，語(yǔ)言古奧艱深，句讀舛誤，詰屈聱牙，加之版本繁雜，真?zhèn)文?，歷來(lái)最為難讀。自漢以降，治《尚書》者，層出不窮，至于清世，局面更為之一新，蔚為大觀，清代之后，研究者繼續(xù)不斷。其名著大作，可謂多矣，然而真正系統(tǒng)研究《尚書》語(yǔ)言，特別是系統(tǒng)研究《尚書》語(yǔ)法的，則是鳳毛麟角。據(jù)筆者所知，最早研究《尚書》語(yǔ)法的專論，可能要算1928年發(fā)表于國(guó)立中山大學(xué)語(yǔ)言歷史研究所周刊上的《尚書的文法及其年代》了，作者何定生先生的寫作意圖，主要還在于通過文法分析來(lái)確定《尚書》各篇產(chǎn)生的年代，因而作者僅研討了代詞、介詞、連詞、助詞等幾類虛詞中的部分詞語(yǔ)，偶爾涉及副詞，還不能說是《尚書》詞法的系統(tǒng)研究，更談不上《尚書》語(yǔ)法的系統(tǒng)研究。爾后六十余載，幾無(wú)嗣響，至1996年，錢君宗武先生《今文尚書語(yǔ)言研究》問世，才開創(chuàng)了對(duì)《尚書》語(yǔ)言進(jìn)行研究的新局面，出現(xiàn)了《尚書》語(yǔ)言研究的第一部專著。作者從《尚書》的語(yǔ)料價(jià)值，《尚書》的文字、詞匯、語(yǔ)法等諸多方面進(jìn)行了深入的分析，作出了科學(xué)的論述，填補(bǔ)了漢語(yǔ)史研究上的一個(gè)空白。今天錢君宗武先生又完成了《今文尚書語(yǔ)言研究》的續(xù)篇，即《今文尚書語(yǔ)法研究》。作者在攀登科學(xué)高峰的道路上，不畏艱辛、不辭勞苦、積極奮進(jìn)的精神，的確令人欽佩！《今文尚書語(yǔ)法研究》是錢君宗武先生《尚書》語(yǔ)言研究系列的第三部力作。這部專著既保持了作者《尚書》語(yǔ)言研究的統(tǒng)一風(fēng)格，又具有專書語(yǔ)法研究的許多特色。首先是特點(diǎn)突出，鮮明深刻。作者研究《尚書》二十年不曾間斷，對(duì)今文《尚書》語(yǔ)言現(xiàn)象特別嫻熟，駕馭自如。該書第一部分便能準(zhǔn)確地從詞法和句法兩個(gè)方面，全面系統(tǒng)地勾畫出今文《尚書》眾多的語(yǔ)法特點(diǎn)，給人以鮮明深刻的印象，同時(shí)又能引起讀者需要繼續(xù)讀下去、進(jìn)一步深究的興趣，先知其然，后知其所以然。例如以往的文言語(yǔ)法著作都認(rèn)為文言人稱代詞的特點(diǎn)之一是單復(fù)數(shù)同形，而作者指出今文《尚書》中的自稱代詞并非單復(fù)數(shù)同形，而是用不同形態(tài)的同義詞來(lái)表達(dá)。在后面的專論中，則詳盡地闡明了《尚書》“我”、“予”、“朕”在格位和單復(fù)數(shù)表示方面，存在著互補(bǔ)關(guān)系。“朕”主要用于領(lǐng)格，表示單數(shù)?！拔摇焙汀坝琛敝饕糜谥鞲?，“我”用于主格多表復(fù)數(shù)，“予”用于主格幾乎皆表單數(shù)?！拔摇?、“予”在同位語(yǔ)中，“我”多表復(fù)數(shù)，“予”幾乎皆表單數(shù)。另外三個(gè)低頻詞“印”、“臺(tái)”、“吾”，則與“我”、“予”、“朕”存在著語(yǔ)音上的聯(lián)系，“印”是“我”的地方變體，“印”、“我”上古同為疑紐。“臺(tái)”是“予”的地方變體，“臺(tái)”、“予”上古同為影紐。“朕”自為一組。“吾”是后人改竄，古本作“魚”，或即“予”。吾、予、魚，上古皆為模部字。予，影紐。吾、魚，疑紐。影、疑喉牙鄰韻，例得相通。作者所言信而有征，令人嘆服。其次是縱橫比較，語(yǔ)料宏富。比較研究的方法，也是錢君宗武先生《尚書》語(yǔ)言研究的一個(gè)特色。作者既善于運(yùn)用共時(shí)語(yǔ)料，也善于運(yùn)用歷時(shí)語(yǔ)料。例如在論述今文《尚書》的判斷句時(shí)，他一方面與共時(shí)語(yǔ)料金文中的判斷句進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)了漢語(yǔ)判斷句的最早形式；另一方面又與《史記》gI《書》判斷句的同義語(yǔ)料進(jìn)行比較，理清了漢語(yǔ)判斷句由商周至秦代發(fā)展演變的軌跡。其結(jié)論，古漢語(yǔ)判斷句的基本形式是“主語(yǔ)名詞性謂語(yǔ)”。這種形式不僅是西周金文和今文《尚書》判斷句的基本形式，也是判斷句的最早形式。這種形式一直存在于文獻(xiàn)語(yǔ)言中。到了秦漢時(shí)期，“也”字由于煞句的需要而出現(xiàn)在名詞性謂語(yǔ)后面，起到幫助判斷的作用?！爸髡Z(yǔ)名詞性謂語(yǔ)也”型判斷句成為秦漢時(shí)期判斷句的一種常式。同樣，“者”字作為語(yǔ)氣助詞出現(xiàn)在主語(yǔ)后面，起到標(biāo)識(shí)判斷句的主語(yǔ)、提示停頓的作用，加強(qiáng)句子的語(yǔ)氣?！爸髡Z(yǔ)者名詞性謂語(yǔ)”型判斷句也是秦漢時(shí)期判斷句的一種常式?！罢摺薄ⅰ耙病眱勺值某霈F(xiàn)，使得“者”、“也”俱全的判斷句型“主語(yǔ)者名詞性謂語(yǔ)也”成為古漢語(yǔ)判斷句的典型形式。這種形式在《史記》中已發(fā)展成為一種相當(dāng)成熟的形式。作者運(yùn)用豐富翔實(shí)的語(yǔ)料，通過對(duì)比研究，使讀者對(duì)漢語(yǔ)判斷句的原委一目了然。對(duì)其他詞法、句法的論述也往往如此?！醮竽陮懹谠缆瓷骄暗麓逍了饶曛俣落胶笥洠骸督裎纳袝Z(yǔ)法研究》是教育部人文社會(huì)科學(xué)研究和江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究“九·五”規(guī)劃項(xiàng)目的最終成果。這也許是今文《尚書》語(yǔ)法研究方面的第一部專書。當(dāng)然，自漢代始，歷代訓(xùn)詁學(xué)家說《書》就已注意到《尚書》的一些語(yǔ)法現(xiàn)象，并討論某些語(yǔ)法問題，然未為專論，零金碎玉，吉光片羽，淹沒在浩博的訓(xùn)詁材料中。明清以來(lái)，有些學(xué)者也開始運(yùn)用《尚書》語(yǔ)料寫作語(yǔ)法專著，但《尚書》的專書語(yǔ)法研究仍未顧及。最早研究《尚書》語(yǔ)法問題的專論或許是《尚書的文法及其年代》，這是何定生先生1928年發(fā)表于語(yǔ)歷所周刊上的文章?？上Я嗄陙?lái)，幾無(wú)嗣響?！渡袝返恼Z(yǔ)法研究十分重要。首先是《尚書》本身深入研究的迫切需要。曾運(yùn)乾先生和先師周秉鈞先生運(yùn)用語(yǔ)法手段解決了不少《尚書》的訓(xùn)詁疑難，令人信服，即為明證。另外，《尚書》的專書語(yǔ)法研究對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法史的研究具有重要的理論價(jià)值。今文《尚書》與商周金文是同時(shí)代的語(yǔ)料，金文囿于篇幅文體等方面的限制，不能全面反映商周語(yǔ)言風(fēng)貌。今文《尚書》語(yǔ)料豐富，主于記言，又有敘述描寫，既具有書面語(yǔ)的特點(diǎn)，又具有口頭語(yǔ)的特點(diǎn)。今文《尚書》是研究商周語(yǔ)法彌足珍貴不可替代的語(yǔ)料?！督裎纳袝Z(yǔ)法研究》初稿容量是定稿的三倍。稿子容量大，出版成本就高，只好一再瘦身縮水，盡量刪除語(yǔ)例窮盡性的定量定性分析，集中討論今文《尚書》比較重要的語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)法規(guī)律。《今文尚書語(yǔ)法研究》是《今文尚書語(yǔ)言研究》的續(xù)編。《今文尚書語(yǔ)言研究》1996年由岳麓書社出版。當(dāng)時(shí)，出版社考慮到該書的讀者面和經(jīng)濟(jì)效益，僅僅印行1000冊(cè)。出乎意料之外，該書上架不久即告售罄。出版社的讀者服務(wù)部陸續(xù)收到一些讀者的求購(gòu)函，我也不斷收到一些學(xué)者朋友的索書信件。岳麓書社社長(zhǎng)夏劍欽先生曾幾次跟我商量重印的事，但不知什么原因，始終未能重印?！督裎纳袝Z(yǔ)法研究》保留了《今文尚書語(yǔ)言研究》語(yǔ)法部分的某些內(nèi)容。因?yàn)閷?duì)于今文《尚書》重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，專題的語(yǔ)法研究和語(yǔ)言研究的語(yǔ)法部分都必須討論，部分內(nèi)容交叉是不可避免的?！督裎纳袝Z(yǔ)法研究》的所有語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)法規(guī)律都是各種語(yǔ)法現(xiàn)象全部語(yǔ)例詳盡分析的歸納和總結(jié)。語(yǔ)例總量較少的語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)法規(guī)律則演繹語(yǔ)例分析的過程，反之則重在說明結(jié)論和理?yè)?jù)，詳細(xì)的語(yǔ)例表解和分析則等待有條件出版一部大容量的今文《尚書》語(yǔ)法研究專著?！督裎纳袝Z(yǔ)法研究》是我《尚書》語(yǔ)言研究系列的第三本書，也是我在《尚書》方面寫作的第六本書。這本書雖然寫了五六年時(shí)間，每修改一次仍有可修改的地方。先師周秉鈞先生生前常告誡我們慎于著書立說。他的《尚書易解》1946年即已寫成，1950年楊遇夫先生作序稱許之，然而先師仍不輟修改，1984年方始付梓。先師以三十八年時(shí)間苦心孤詣，反復(fù)斟酌，研磨已成之書。這種嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的治學(xué)精神和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感是先師留給我們永恒的精神財(cái)富。然而，我們常常不能免俗。最近，科研管理部門通知今文《尚書》語(yǔ)法研究的課題已經(jīng)到了必須結(jié)項(xiàng)的時(shí)候，只好把這部書呈現(xiàn)出來(lái)，惟求大方是正，不勝祈禱之至！錢宗武辛巳年仲春于廣陵瘦西湖

暫缺《今文尚書語(yǔ)法研究》作者簡(jiǎn)介