神話的由來(lái)

　　天地混沌，先有盤古，開(kāi)天辟地，營(yíng)造萬(wàn)物。四肢化四極，五體成五岳；左手變太陽(yáng)，右手化月亮；血液化江水，脈絡(luò)成地理；須發(fā)化星星，肌肉變田地；皮毛變草木，齒骨成金石；聲音為雷霆，呼吸化風(fēng)云，汗水化雨露 。他身上無(wú)數(shù)的小蟲，變化成了千千萬(wàn)萬(wàn)的人。神話反映了人類童年時(shí)代的思維方式，展示了人類智力發(fā)展過(guò)程的起點(diǎn)。人類各種精神活動(dòng)：宗教、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷史學(xué)等，都是從這里起步，構(gòu)成人文學(xué)科異常壯麗的景觀。雖然世界上的文化形態(tài)多種多樣，但是所有的神話都共有十分相似的主題。本書從原始先民的生存狀態(tài)和精神世界來(lái)探討神話的起源，困惑、恐懼、崇拜是神話產(chǎn)生的心理根源?；仡櫫松裨捵V系形成的歷史，從多神崇拜到主神崇拜，然后到神話譜系的形成，各種神話都有相似的發(fā)展歷程。本書廣泛吸收中外神話學(xué)的研究成果，縱論天下神話，對(duì)神話的起源、發(fā)展、成熟，進(jìn)行深刻的研究和分析。

　　王德保，曾就讀于北京大學(xué)，文學(xué)博士，現(xiàn)為南昌大學(xué)中文系教授。從事于古代文化和古代文學(xué)研究和教學(xué)工作。出版的專著有《仕與隱》、《古代雅文化的楷?！返?。