明治儒學與近代日本

總序王勇
　　前言
　　導論“明治儒學”如何可能：以研究現(xiàn)狀及其問題為中心
　　引言：“明治儒學”這一概念的提出
　　一、對“明治儒學”的研究現(xiàn)狀
　　二、幾個值得注意的問題
　　三、關于“明治儒學”的特點以及研究它的意義
　　第一章德川儒教及其在明治時代的重構(gòu)
　　一、從德川到明治——丸山模型的訂正
　　二、德川儒教的歷史與社會地位
　　三、德川儒教的諸傾向
　　四、明治儒教——明治時代思想配置的變化
　　五、儒教式的道德要求
　　六、學術的展開
　　七、明治理論家——井上哲次郎
　　第二章 明治儒學的意識形態(tài)特征：以井上哲次郎為例
　　一、井上哲次郎對“忠孝”的義理新詮：關于《敕語衍義》的考察
　　二、井上哲次郎的“儒學觀”：“皇權(quán)神化”的愛國主義的闡述
　　補論：權(quán)威話語的借用：從《敕語衍義》看明治期儒學再興的途徑
　　第三章 明治儒學的實用性：從澀澤榮一看明治時代的經(jīng)濟與儒學
　　一、澀澤榮一其人
　　二、澀澤榮一與日本資本主義的成立
　　三、澀澤榮一的經(jīng)濟倫理思想
　　第四章 游移于體制與非體制之間的明治儒學：明治時代的教育與儒學
　　一、近代日本文教體系重建
　　二、體制教育與儒學
　　三、明治儒學的民間型態(tài)
　　第五章 作為內(nèi)心修養(yǎng)的明治儒學：明治時代的文藝與儒學
　　一、儒學與森鷗外
　　二、儒學對夏目漱石的影響
　　三、明治文學中個性與儒學的沖突
　　補論：儒學與夏目漱石
　　第六章 明治儒學的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性：以西周與三島中洲為例
　　一、儒學與西周哲學的形成
　　二、三島中洲的儒學
　　結(jié)語 明治儒學的存在形態(tài)及其意義
　　一、中國、日本對明治儒學的視角差
　　二、明治時代儒學、儒教的真面目
　　三、儒學的體系、方法的持續(xù)與變化
　　補論：要重視探討研究的方法論問題
　　附錄 關于“明治時代的儒學”國際學術研討會的報道和總結(jié)
　　一、“明治儒學”成為日本學研究的新熱點
　　二、明治儒學：一個多元體的存在
　　人名索引
　　后記