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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　看見(jiàn)別人行善，我們一定要生歡喜心和恭敬心，千萬(wàn)不可以生嫉妒心！生歡喜心就是造福，生嫉妒心就是造業(yè)?？匆?jiàn)他人行善，我們一定要隨分盡力去幫助，而且盡可能誠(chéng)懇地稱贊別人良好的行為和長(zhǎng)處。尤其沒(méi)有錢(qián)的窮人，更應(yīng)該下功夫好好學(xué)習(xí)這個(gè)方法。因?yàn)楦F人沒(méi)有多少錢(qián)可以布施，所以他看見(jiàn)別人施舍時(shí)，更應(yīng)隨時(shí)起歡喜心，所謂“有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力”；縱使沒(méi)有力可出，只要出歡喜心，也仍然可以產(chǎn)生很多福德。我們應(yīng)常觀想（想象）自己在施舍財(cái)物，幫助別人。因?yàn)槿绻^想得逼真，我們所感受到的快樂(lè)，和實(shí)際去幫助別人并沒(méi)有什么兩樣。所以想象或夢(mèng)中行善的人自然會(huì)有福了。行善不想得到功德，功德不但自然就會(huì)有，而且會(huì)更大。當(dāng)我們做了任何一件善事，我們都應(yīng)該發(fā)愿把功德讓給別人，回向給一切眾生；把有為的福德，回向無(wú)上的智慧。同時(shí)盼望大家早日體悟清凈的心性，行善而不執(zhí)著我相和善相。在本書(shū)中，子安博士用一定的篇幅，介紹了華南地區(qū)的道堂和善堂，對(duì)百年以來(lái)珠江三角洲及港澳慈善事業(yè)作了認(rèn)真的回顧和評(píng)價(jià)，實(shí)際上也是為華南地區(qū)社會(huì)史研究補(bǔ)充了不可缺少的一個(gè)側(cè)面，應(yīng)該說(shuō)是彌足珍貴的。

作者簡(jiǎn)介

　　游子安，廣東新會(huì)人，1962年生。香港中言語(yǔ)大學(xué)歷史系畢業(yè)，1994年在香港中文大學(xué)取得哲學(xué)博士（中國(guó)歷史）。曾任香港樹(shù)仁學(xué)院歷史第講師、香港中文大學(xué)歷史系博士后研究員，現(xiàn)任香港城市大學(xué)中國(guó)文化中心講師。著有《勸化金箴——清代善書(shū)研究》（天津人民出版社，1999）；《道風(fēng)百年——香港道教與道觀》（主編，香港蓬瀛仙館道教文化資料庫(kù)及利文出版社，2002）、《黃山仙區(qū)風(fēng)物志》（合著，黃大仙區(qū)風(fēng)議會(huì)，2003）等書(shū)；在中國(guó)內(nèi)地、臺(tái)灣及香港、日本等地學(xué)術(shù)期刊、論文集發(fā)表論文近三十篇。研究領(lǐng)域?yàn)槊髑迳鐣?huì)史、香港與廣東道教。

圖書(shū)目錄

序言
第一章導(dǎo)論：四百年來(lái)的慈善與教化
一足以譜成后書(shū)的善行歷史
二 “善與人同”題解
三善書(shū)概說(shuō)
四歷久常新的袾宏、袁黃善書(shū)著述
五本書(shū)涵蓋的時(shí)代范圍（1600年至1940年）
六本書(shū)結(jié)論與冩作旨趣
第二章勸善書(shū)的類別與流通
第一節(jié) 善書(shū)《三聖經(jīng)》及其注釋本
一《經(jīng)聖經(jīng)》——中國(guó)人的“聖經(jīng)”
二《聖經(jīng)彙纂》與《聖經(jīng)必讀》
三清代以來(lái)《感應(yīng)篇》的注本
四清代《陰騭文》的注釋本
五清代《覺(jué)世經(jīng)》的注釋本
六《三聖經(jīng)》：中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物
第二節(jié) 汪代以來(lái)《感應(yīng)篇直講》的重刻與流通
第三節(jié) 道德價(jià)值量化的善書(shū)：功過(guò)格
第四節(jié) 借圖書(shū)以勸戒：明清以來(lái)圖說(shuō)勸善書(shū)
第五節(jié) 清后期至民初善書(shū)的流通：以善書(shū)坊與佛學(xué)書(shū)局為例
第三章明清以來(lái)的善人、善書(shū)與善事
第一節(jié) 善人、善書(shū)與善事
第二節(jié) 顏茂猷《迪吉錄》與明清官箴
第三節(jié) 許纘曾與支間善人的善書(shū)、善事
第四節(jié) 清初善人石成金及其《傳家寶》
第五節(jié) 修省者的自傳：力行功過(guò)格的黃正元
第六節(jié) 民初慈善家王一亭與善書(shū)鉅篇《福壽寶藏》
第七節(jié) 倡印善書(shū)以癀弘化的印光法師
第八節(jié) 封善人行善動(dòng)力的解釋
第四章善書(shū)、民間信仰與社會(huì)教化
第一節(jié) 善書(shū)所見(jiàn)的民間信仰
第二節(jié) 善書(shū)的社會(huì)教化——以《玉歷鈔傳》為討論
第三節(jié) 中國(guó)人的財(cái)富觀——以功過(guò)格、《保富確言》及《保富法》作分析
第四節(jié) 文昌信仰、敬惜字紙習(xí)俗及其社會(huì)意義
第五章華南地區(qū)的道堂和善堂
第一節(jié) 從廣州“九大善堂”談起
第二節(jié) 勸善書(shū)在香港的流通
第三節(jié) 香港印送善書(shū)的鼻祖：從善堂
第四節(jié) 呂祖信仰的慈善圑體：梅州贊化宮
第五節(jié) 澳門(mén)地區(qū)的慈善與教化：鐘湖醫(yī)院慈善會(huì)、同善堂及云泉仙館
第六章結(jié)論
圖片暨書(shū)影
主要微引書(shū)目
后記