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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本著以上的思路，我從歷年研究古典詩(shī)歌的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累出發(fā)，選擇了十二個(gè)基礎(chǔ)性的同時(shí)也是富有活力、涵蓋廣泛內(nèi)容的概念和命題來講行討論，希望通過這些研分、究，從不同側(cè)面展示中國(guó)古典詩(shī)學(xué)史，涉及大量的文獻(xiàn)資料，以我的限的知識(shí)和能力，當(dāng)然不能指望闡釋得很透徹，更不能將它們的源流一一梳理清楚，我只是盡自己的努務(wù)而已。我希望將理論問題歷史，并相信歷史研究是理論闡釋的基礎(chǔ)，只是歷史的方式才能提供全面把握概念和使題的所有語(yǔ)境含義的可能。盡管本書并沒有完全貫徹這一理念，但我想在此略陳見，并以自勉。

作者簡(jiǎn)介

　　蔣寅，1959年生，江蘇南京人，1988年畢業(yè)于南京大學(xué)研究生院，文學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員，研究生院博士生導(dǎo)師。曾任日本京都大學(xué)、韓國(guó)慶北大學(xué)、臺(tái)灣逢甲大學(xué)客座教授、北京師范大學(xué)“京師學(xué)者”特聘教授。出版有《大歷詩(shī)風(fēng)》、《戴叔倫詩(shī)集校注》、《大歷詩(shī)人研究》、《中國(guó)詩(shī)學(xué)的思路與實(shí)踐》、《王漁洋事跡征略》、《王漁洋與康熙詩(shī)壇》、《清詩(shī)話考》等論著。

圖書目錄

引論：古典詩(shī)學(xué)的遺產(chǎn)及其價(jià)值
（一）轉(zhuǎn)換：困境與出路
（二）立場(chǎng)轉(zhuǎn)換：尊重理論遺產(chǎn)的歷史價(jià)值
（三）理論遺產(chǎn)發(fā)掘和詮釋的歷史取向
一語(yǔ)象·物象·意象·意境——詩(shī)歌本文構(gòu)成的基本單位
（一）意象·意境概念使用的紛亂
（二）意象與物象·語(yǔ)象的區(qū)別
（三）意境的本文屬性
（四）語(yǔ)象·物象·意境的重新定義
二境·境界·意境——“意境”概念的古與今
（一）古人的“意境”概念
（二）王國(guó)維對(duì)“意境”的曲解
（三）意境與境·境界
（四）“意境”的現(xiàn)代化過程
三清——古典詩(shī)美學(xué)的核心范疇
（一）“清”在古典詩(shī)學(xué)中的位置
（二）作為傳統(tǒng)審美趣味的清
（三）清在詩(shī)學(xué)中的確立
（四）清的美學(xué)內(nèi)涵
（五）清作為詩(shī)美的核心概念
四以禪喻詩(shī)——一以禪喻詩(shī)的學(xué)理依據(jù)
（一）不可言說的言說：禪與詩(shī)的表達(dá)欲求
（二）不說破和悟入：詩(shī)學(xué)中的以禪喻詩(shī)
五含蓄——概念的形成及其內(nèi)涵增值過程
（一）“含蓄”概念溯源
（二）“不說破”與“繞路說禪”
（三）代語(yǔ)·不犯題字·不著題
六起承轉(zhuǎn)合——詩(shī)學(xué)中機(jī)械結(jié)構(gòu)論的消長(zhǎng)
（一）詩(shī)學(xué)中起承轉(zhuǎn)合之說的由來
（二）起承轉(zhuǎn)合與八股文之關(guān)系
（三）起承轉(zhuǎn)合之說在詩(shī)學(xué)中的展開
（四）詩(shī)學(xué)對(duì)起承轉(zhuǎn)合之說的清算
七以高行卑——中國(guó)古代文體互參中的體位定勢(shì)
八至法無法——古典詩(shī)學(xué)技巧的終極觀念
九詩(shī)中有畫——一個(gè)被夸大的批評(píng)術(shù)語(yǔ)
十代人作語(yǔ)——角色詩(shī)的類型及性別轉(zhuǎn)換問題
十一文如其人——詩(shī)歌作者和本文的相關(guān)性問題
十二言志·感物·緣情——有關(guān)詩(shī)歌觀念轉(zhuǎn)變的考察
十三一代有一代之文學(xué)——以唐詩(shī)繁榮原因的探討為中心
十四以詩(shī)為性命——中國(guó)古代對(duì)詩(shī)歌之以人生意義的幾種理解
初版后記
再版后記