古典詩學的現代詮釋

引論：古典詩學的遺產及其價值
（一）轉換：困境與出路
（二）立場轉換：尊重理論遺產的歷史價值
（三）理論遺產發(fā)掘和詮釋的歷史取向
一 語象·物象·意象·意境——詩歌本文構成的基本單位
（一）意象·意境概念使用的紛亂
（二）意象與物象·語象的區(qū)別
（三）意境的本文屬性
（四）語象·物象·意境的重新定義
二 境·境界·意境——“意境”概念的古與今
（一）古人的“意境”概念
（二）王國維對“意境”的曲解
（三）意境與境·境界
（四）“意境”的現代化過程
三 清——古典詩美學的核心范疇
（一）“清”在古典詩學中的位置
（二）作為傳統審美趣味的清
（三）清在詩學中的確立
（四）清的美學內涵
（五）清作為詩美的核心概念
四 以禪喻詩——一以禪喻詩的學理依據
（一）不可言說的言說：禪與詩的表達欲求
（二）不說破和悟入：詩學中的以禪喻詩
五 含蓄——概念的形成及其內涵增值過程
（一）“含蓄”概念溯源
（二）“不說破”與“繞路說禪”
（三）代語·不犯題字·不著題
六 起承轉合——詩學中機械結構論的消長
（一）詩學中起承轉合之說的由來
（二）起承轉合與八股文之關系
（三）起承轉合之說在詩學中的展開
（四）詩學對起承轉合之說的清算
七 以高行卑——中國古代文體互參中的體位定勢
八 至法無法——古典詩學技巧的終極觀念
九 詩中有畫——一個被夸大的批評術語
十 代人作語——角色詩的類型及性別轉換問題
十一 文如其人——詩歌作者和本文的相關性問題
十二 言志·感物·緣情——有關詩歌觀念轉變的考察
十三 一代有一代之文學——以唐詩繁榮原因的探討為中心
十四 以詩為性命——中國古代對詩歌之以人生意義的幾種理解
初版后記
再版后記