中國紡織品貿(mào)易的法律環(huán)境

　　本書以歷史分析的方法審察了關(guān)貿(mào)總協(xié)定—世界貿(mào)易組織框架內(nèi)的紡織品貿(mào)易制度，闡述了紡織品貿(mào)易制度的產(chǎn)生演化及結(jié)構(gòu)，探討了紡織品貿(mào)易制度與關(guān)貿(mào)總協(xié)定一世界貿(mào)易組織協(xié)議的關(guān)系，分析了紡織品貿(mào)易制度對紡織品貿(mào)易的影響。最后，根據(jù)紡織品貿(mào)易即將回復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定的事實，闡釋了中國紡織品貿(mào)易面臨的新的法律環(huán)境及其對中國紡織品貿(mào)易和政策的影響?？傂颉敖∪姆芍贫仁乾F(xiàn)代社會文明的基石”，這一論斷不僅已為人類社會的歷史發(fā)展所證明，而且也越來越成為人們的共識。在人類歷史上，建立一套完善的法律體制，依靠法治而促進(jìn)社會發(fā)展、推動文明進(jìn)步的例證，可以說俯拾即是。而翻開古今中外東西各民族的歷史，完全摒棄法律制度而能夠保持國家昌隆、社會繁榮進(jìn)步的例子，卻是絕難尋覓。蓋因在擺脫了原始和蒙昧以后，人類社會開始以一種“重力加速度”飛速發(fā)展，人的心智日漸開放，人們的利益和追求也日益多元化。面對日益紛紜復(fù)雜的社會，“秩序”的建立和維持就成為一種必然的結(jié)果。而在建立和維持一定秩序的各種可選擇方案（暴力的、倫理的、宗教的和制度的）中，制定一套法律制度，并以國家的名義予以實施、推行，無疑是一種最為簡捷明快、也是最為有效的方式。隨著歷史的演進(jìn)、社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步，作為人類重要精神成果的法律制度，也在不斷嬗變演進(jìn)，不斷提升自身的境界，逐漸成為維持一定社會秩序、支撐社會架構(gòu)的重要支柱。17世紀(jì)以后，數(shù)次發(fā)生的工業(yè)革命和技術(shù)革命，特別是20世紀(jì)中葉發(fā)生的電子訊息革命，給人類社會帶來了天翻地覆的變化，不僅直接改變了訊息交換的規(guī)模和速度，而且徹底改變了人們的生活方式和思維方式，使人類生活進(jìn)入了更為復(fù)雜和多元的全新境界。在這種背景下，宗教、道德等維系社會人心的傳統(tǒng)方式，在新的形勢面前越來越顯得力不從心。而理想和實際的選擇，似乎是透過建立一套理性和完善的法律體制，給多元化社會中的人們提供一套合理而可行的共同的行為規(guī)則，在保障社會共同利益的前提下，給社會成員提供一定的發(fā)揮個性的自由空間。這樣，既能維持社會整體的大原則、維持社會秩序的基本和諧和穩(wěn)定，又能在此基礎(chǔ)上充分保障個人的自由和個性，發(fā)揮每一個社會成員的創(chuàng)造力，促進(jìn)社會文明的進(jìn)步。惟有如此，方能達(dá)到穩(wěn)定與發(fā)展、整體與個人、精神文明與物質(zhì)進(jìn)步皆能并行不悖的目的。正因為如此，近代以來的數(shù)百年間，在東西方各主要國家里，伴隨著社會變革的大潮，法律改革的運動也一直呈方興未艾之勢。中國是一個具有悠久歷史和燦爛文化的國度。在數(shù)千年傳承不輟的中國傳統(tǒng)文化中，尚法、重法的精神也一直占有重要的位置。但由于古代社會法律文化的精神旨趣與現(xiàn)代社會有很大的不同，內(nèi)容博大、義理精微的中國傳統(tǒng)法律體系無法與近現(xiàn)代社會觀念相融，故而在19世紀(jì)中葉，隨著西方列強對中國的侵略，綿延了數(shù)千年的中國古代法律制度最終解體，中國的法制也由此開始了極其艱難的近現(xiàn)代化的過程。如果以20世紀(jì)初葉清代的變法修律為起點的話，中國近代以來的法制變革活動已經(jīng)進(jìn)行了近一個世紀(jì)。在這將近百年的時間里，中國社會一直充斥著各種矛盾和斗爭，道路選擇、主義爭執(zhí)、民族救亡以及路線斗爭等等，使整個中國一直處于一種騷動和不安之中。從某種意義上說，社會變革在理論上會給法制的變革提供一定的機遇，但長期的社會騷動和過于頻繁的政治劇變，在客觀上確實曾給法制變革工作帶來過很大的影響。所以，盡管曾經(jīng)有過許多的機遇，無數(shù)的仁人志士也為此付出了無窮的心力，中國近百年的法制重建的歷程仍是步履維艱。直至20世紀(jì)70年代末期，“文化大革命”的十年動亂宣告結(jié)束，中國人開始用理性的目光重新審視自身和周圍的世界，用更加冷靜和理智的頭腦去思考和選擇自己的發(fā)展道路，中國由此進(jìn)入了具有非凡歷史意義的改革開放時期。這種由經(jīng)濟改革帶動的全方位民族復(fù)興運動，也給蹉跎了近一個世紀(jì)的中國法制變革帶來了前所未有的機遇和無限的發(fā)展空間。應(yīng)該說，自1978年中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會以后的20年，是中國歷史上社會變化最大、也最為深刻的20年。在過去20年中，中國人民高舉鄧小平理論偉大旗幟，擺脫了“左”的思想的束縛，在政治、經(jīng)濟、文化各個領(lǐng)域進(jìn)行全方位的改革，并取得了令世人矚目的成就，使中國成為世界上最有希望、最為生機勃勃的地區(qū)。中國新時期的民主法制建設(shè)，也在這一時期內(nèi)取得了令人驚喜的成就。在改革開放的初期，長期以來給法制建設(shè)帶來巨大危害的法律虛無主義即得到根除，“加強社會主義民主，健全社會主義法制”成為一個時期內(nèi)國家政治生活的重要內(nèi)容。經(jīng)過近二十年的努力，到90年代中期，中國法制建設(shè)的總體面貌發(fā)生了根本性的變化。從立法上看，我們的立法意識、立法技術(shù)、立法水平和立法的規(guī)模都有了大幅度的提高。從司法上看，一套以保障公民基本權(quán)利、實現(xiàn)司法公正為中心的現(xiàn)代司法訴訟體制已經(jīng)初步建立，并在不斷完善之中。更為可喜的是，經(jīng)過近二十年的潛移默化，中國民眾的法律意識、法制觀念已有了普遍的增強，黨的十五大確定的“依法治國”、“建設(shè)社會主義法治國家”的治國方略，已經(jīng)成為全民的普遍共識和共同要求。這種觀念的轉(zhuǎn)變，為中國當(dāng)前法制建設(shè)進(jìn)一步完善和真正以法治國目標(biāo)的實現(xiàn)提供了最為有力的思想保證。眾所周知，法律的進(jìn)步和法制的完善，一方面取決于社會的客觀條件和客觀需要，另一方面則取決于法學(xué)研究和法學(xué)教育的發(fā)展?fàn)顩r。法律是一門專業(yè)性、技術(shù)性很強，同時也極具復(fù)雜性的社會科學(xué)。法律整體水平的提升，有賴于法學(xué)研究水平的提高，有賴于一批法律專家，包括法學(xué)家、法律工作者的不斷努力。而國家法制總體水平的提升，也有賴于法學(xué)教育和法學(xué)人才培養(yǎng)的規(guī)模和質(zhì)量?？偠灾鐣l(fā)展的客觀需要、法學(xué)研究、法學(xué)教育等幾個環(huán)節(jié)是相互關(guān)聯(lián)、相互促進(jìn)和相互影響的。在改革開放的20年中，隨著國家和社會的進(jìn)步，中國的法學(xué)研究和法學(xué)教育也有了巨大的發(fā)展。經(jīng)過20年的努力，中國法學(xué)界基本上清除了“左”的思想的影響，迅速完成了法學(xué)學(xué)科的總體布局和各分支學(xué)科的學(xué)科基本建設(shè)，并適應(yīng)國家建設(shè)和社會發(fā)展的需要，針對法制建設(shè)的具體問題進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)研究，為國家的立法和司法工作提供了許多理論支持和制度上的建議。同時，新時期的法學(xué)教育工作也成就斐然。通過不斷深入的法學(xué)教育體制改革，當(dāng)前我國法學(xué)人才培養(yǎng)的規(guī)模和質(zhì)量都有了快速的提升。一大批用新思想、新體制培養(yǎng)出來的新型法學(xué)人才已經(jīng)成為中國法制建設(shè)的中堅，這也為中國法制建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了充足和雄厚的人才準(zhǔn)備。從某種意義上說，在過去20年中，法學(xué)界的努力，對于中國新時期法制建設(shè)的進(jìn)步，貢獻(xiàn)甚巨。其中，法學(xué)研究工作在全民法律觀念的轉(zhuǎn)變、立法水平和立法效率的提升、司法制度的進(jìn)一步完善等方面所發(fā)揮的積極作用，也是非常明顯的。法律是建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，以法律制度為研究對象的法學(xué)也就成為一個實踐性和針對性極強的學(xué)科。社會的發(fā)展變化，勢必要對法律提出新的要求，同時也將這種新的要求反映到法學(xué)研究中來。就中國而言，經(jīng)過近二十年的奮斗，改革開放的第一階段目標(biāo)已順利實現(xiàn)。但隨著改革的逐步深入，國家和社會的一些深層次的問題也開始顯現(xiàn)出來，如全民道德價值的更新和重建，市場經(jīng)濟秩序的真正建立，國有企業(yè)制度的改革，政治體制的完善等等。同以往改革中所遇到的問題相比，這些問題往往更為復(fù)雜，牽涉面更廣，解決問題的難度也更大。而且，除了觀念的更新和政策的確定外，這些復(fù)雜問題的解決，最終都?xì)w結(jié)到法律制度上來。因此，一些有識之士提出，當(dāng)前中國面臨的難題或是急務(wù)在于兩個方面：其一，凝聚民族精神，建立符合新時代要求的民族道德價值，以為全社會提供一個基本價值標(biāo)準(zhǔn)和生活方向；其二，設(shè)計出一套符合中國國情和現(xiàn)代社會精神的“良法美制”，以為全社會提供一系列全面、具體、明確而且合理的行為規(guī)則，將各種社會行為納入一個有序而且高效率的軌道。實際上，如果考慮到特殊的歷史文化和現(xiàn)實情況，我們會認(rèn)識到，在當(dāng)前的中國，制度的建立，亦即一套“良法美制”的建立，更應(yīng)該是當(dāng)務(wù)之急。建立一套完善、合理的法律體制，當(dāng)然是一項極為龐大的社會工程。而其中的基礎(chǔ)性工作，即理論的論證、框架的設(shè)計和實施中的糾偏等，都有賴于法學(xué)研究的進(jìn)一步深入。這就對我國法學(xué)研究、法學(xué)教育機構(gòu)和廣大法律理論工作者提出了更高的要求。中國人民大學(xué)法學(xué)院建立于1950年，是新中國誕生以后創(chuàng)辦的第一所正規(guī)高等法學(xué)教育機構(gòu)。在其成立的近半個世紀(jì)的歲月里，中國人民大學(xué)法學(xué)院以其雄厚的學(xué)術(shù)力量、嚴(yán)謹(jǐn)求實的學(xué)風(fēng)、高水平的教學(xué)質(zhì)量以及極為豐碩的學(xué)術(shù)研究成果，在全國法學(xué)研究和法學(xué)教育領(lǐng)域中處于領(lǐng)先行列，并已躋身于世界著名法學(xué)院之林。長期以來，中國人民大學(xué)法學(xué)院的法學(xué)家們一直以國家法學(xué)的昌隆為己任，在自己的研究領(lǐng)域中辛勤耕耘，撰寫出版了大量的法學(xué)論著，為各個時期的法學(xué)研究和法制建設(shè)做出了突出的貢獻(xiàn)。鑒于當(dāng)前我國法學(xué)研究所面臨的新的形勢，為適應(yīng)國家和社會發(fā)展對法學(xué)工作提出的新要求，中國人民大學(xué)法學(xué)院和中國人民大學(xué)出版社經(jīng)過研究協(xié)商，決定由中國人民大學(xué)出版社出版這套“法律科學(xué)文庫”，陸續(xù)出版一大批能全面反映和代表中國人民大學(xué)法學(xué)院乃至全國法學(xué)領(lǐng)域高品位、高水平的學(xué)術(shù)著作。此套“法律科學(xué)文庫”是一個開放型的、長期的學(xué)術(shù)出版計劃，以中國人民大學(xué)法學(xué)院一批聲望卓著的資深教授和著名中青年法學(xué)家為主體，并聘請其他法學(xué)研究、教學(xué)機構(gòu)的著名法學(xué)家參加，組成一個嚴(yán)格的評審機構(gòu)，每年挑選若干部具有國內(nèi)高水平和有較高出版價值的法學(xué)專著，由中國人民大學(xué)出版社精心組織出版，以達(dá)到集中地出版法學(xué)精品著作、產(chǎn)生規(guī)模效益和名著效果的目的?！胺煽茖W(xué)文庫”的編輯出版，是一件長期的工作。我們設(shè)想，借出版“文庫”這一機會，集中推出一批高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的法學(xué)名著，以期為國家的法制建設(shè)、社會發(fā)展和法學(xué)研究工作提供直接的理論支持和幫助。同時，我們也希望通過這種形式，給有志于法學(xué)研究的專家學(xué)者特別是中青年學(xué)者提供一個發(fā)表優(yōu)秀作品的園地，從而培養(yǎng)出中國新時期一流的法學(xué)家。我們期望并相信，通過各方面的共同努力，力爭經(jīng)過若干年，“法律科學(xué)文庫”能不間斷地推出一流法學(xué)著作，成為中國法學(xué)研究領(lǐng)域中的權(quán)威性論壇和法學(xué)著作精品庫。

　　孔慶江，先后畢業(yè)于南京大學(xué)、華東政法學(xué)院和武漢大學(xué)法學(xué)院，分別獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位。現(xiàn)任職浙江工商大學(xué)法學(xué)院，教授、院長。1996年10月起，先后在聯(lián)合國貿(mào)易和發(fā)展會議、德國馬克斯普朗克比較公法和國際法研究院、劍橋大學(xué)和新加坡國立大學(xué)研習(xí)和工作。在《國際法和比較法季刊》、《國際經(jīng)濟法學(xué)刊》、《世界貿(mào)易學(xué)刊》等匿名評審的國際法學(xué)刊物和其他國際主流學(xué)主刊物發(fā)展論文二十多篇。主持一個國家社科基金項目、一個教育部項目、一個國家知識產(chǎn)權(quán)局項目，并參加兩個國家社科基金項目。