遍地姻緣：莊羽最新長(zhǎng)篇小說(shuō)

目錄   引言   第一章保護(hù)神抓髻   娃娃   招魂娃娃 送病娃娃   抓錢(qián)娃娃   五道娃娃   紙幡娃娃   八卦娃娃   疳娃娃   簸箕娃娃   掃天婆   拉手娃娃   瓜子娃娃   抓髻娃娃保護(hù)神——娃娃枕   門(mén)神——抓髻娃娃   豐收之神的抓髻娃娃——棗山面花   辟邪符——保護(hù)神   第二章繁衍之神抓髻   娃娃——“喜娃娃”   “窗花”、“喜花”——生育之神   “喜娃娃”的主要特征   “帳房花”喜花   “團(tuán)花”喜花   “掛簾”（“吊簾”）喜花   “拉手娃娃”喜花   “拉手娃娃”挑花   第三章人面獸身的抓   髻娃娃——祖先神與圖騰   神的結(jié)合   陜北黃士高原的蛇身人面、魚(yú)身人面、蛙身人面抓髻娃娃   從渭河流域到黃河流域的人祖   猴與猴騎羊、猴騎馬、猴騎牛、猴騎雞   渭河上游關(guān)隴平原的人身牛頭、人身虎頭抓髻娃娃   絲綢之路上的螃蟹抓髻娃娃和人面蝎子、人面甲蟲(chóng)、人面壁虎、人面蛇、人面蜈蚣   第四章抓髻娃娃的生活化變體   娶媳婦   老鼠嫁女   “女娃騎雞”、“女娃抱雞”、“女娃喂雞”、“女娃戲鳥(niǎo)”、“雞喜蟾抓髻娃娃”、“雞喜錢(qián)抓髻娃娃”   現(xiàn)代生活民間藝術(shù)中的抓髻娃娃   第五章抓髻娃娃的雙髻雙雞   保護(hù)神的雞與雞圖騰柱   繁衍之神雞與雞發(fā)絆   招魂雞與引魂雞   法國(guó)教堂頂上的公雞與人類(lèi)的雞崇拜   第六章抓髻娃娃與人類(lèi)群體的原始觀念   原始社會(huì)早期的自然崇拜與萬(wàn)物有靈觀念   母系氏族社會(huì)早期的動(dòng)物（植物）圖騰崇拜   母系氏族社會(huì)由全獸型到半人半獸型圖騰崇拜的過(guò)渡   母系氏族社會(huì)晚期到父系氏族社會(huì)的女性、男性祖先神崇拜   第七章抓髻娃娃的原型   第八章抓髻娃娃與伏羲女蝸   中華民族的保護(hù)神——“掃天婆”與“積蘆灰以止淫水”的女蝸   中華民族的繁衍之神——“喜娃娃”與“摶黃上造人”的女禖女蝸   女神抓髻娃娃就是女蝸，合體神抓髻娃娃就是葫蘆合體神伏羲女蝸、龍女蝸、虎伏羲的合一，中華民族風(fēng)虎云龍陰陽(yáng)合一的原始哲學(xué)   第九章拉手娃娃與青   海舞蹈紋彩陶   青海舞蹈紋彩陶的內(nèi)涵   青海舞蹈紋彩陶—新疆吐魯番   唐墓招魂剪紙—現(xiàn)代民間剪紙“拉手娃娃”   美索個(gè)達(dá)米亞舞蹈紋彩陶—?dú)W洲民間剪紙“拉手娃娃”   彩陶之路—絲綢之路   第十章抓髻娃娃與半坡雙魚(yú)人面彩陶   雙魚(yú)人面彩陶盆與太極八卦陶盆——牛命之源的容器   雙魚(yú)人面彩陶盆與宇宙生命   始祖之神   “魚(yú)網(wǎng)”符號(hào)與生生不息的生命符號(hào)   雙魚(yú)人面的變體及其歷史發(fā)展演變   圖版目錄