人文科學(xué)的邏輯

　　自基督教世界的二元論（個(gè)體與普遍、有限與無限、人類與上帝之間的絕對(duì)對(duì)立）打破了古希臘哲學(xué)的同一觀后，從笛卡兒到萊布尼茨的近代哲學(xué)似乎都在努力修合這一裂痕。但是，他們所能實(shí)現(xiàn)的只是以普遍的數(shù)學(xué)觀念：：自然科學(xué)的邏輯來把握人文世界。德國著名哲學(xué)家恩斯特·卡西爾對(duì)此作出了重要貢獻(xiàn)。在他的頗負(fù)盛名的這一著作中，讀者會(huì)看到卡西爾在處理“精神及其在自然界中的地位”這一形而上學(xué)問題上所取得的成就完全是一個(gè)真正的創(chuàng)舉。在本書中，他從人文科學(xué)的對(duì)象、自然科學(xué)和人文科學(xué)的統(tǒng)一性和相異性、自然概念與文化概念的區(qū)別和聯(lián)...作者簡(jiǎn)介：恩斯特·卡西爾（1874：1945），德國著名哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表人物。生于德國西里西亞布雷斯勞城一個(gè)猶太商人家庭。先后就學(xué)于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學(xué)。1919年起擔(dān)任漢堡大學(xué)教授，1933年被迫離開德國。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學(xué)和科學(xué)中的認(rèn)識(shí)問題》、《實(shí)體概念和函數(shù)概念》、《符號(hào)形式的哲學(xué)》、《人論：：人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》、《人文科學(xué)的邏輯》。目錄中譯本序英譯本序?qū)д撟匀恢髁x和人文主義的文化哲學(xué)第一章人文科學(xué)的對(duì)象第二章事物的感知和表達(dá)的感知第三章自然概念與人文概念第四章形式問題與原因問題第五章“文化的悲劇”

　　恩斯特·卡西爾（1874—1945），德國著名哲學(xué)家，新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表人物。生于德國西里西亞布雷斯勞城一個(gè)猶太商人家庭。先后就學(xué)于柏林、萊比錫、慕尼黑、海德堡和馬堡大學(xué)。1919年起擔(dān)任漢堡大學(xué)教授，1933年被迫離開德國。1945年卒于紐約。主要著作有：《近代哲學(xué)和科學(xué)中的認(rèn)識(shí)問題》、《實(shí)體概念和函數(shù)概念》、《符號(hào)形式的哲學(xué)》、《人論——人類文化哲學(xué)導(dǎo)引》、《人文科學(xué)的邏輯》。