西方哲學史：學術(shù)版（第四卷 近代 理性主義和經(jīng)驗主義 英國哲學）

緒論
時代
認識論與形而上學
理性主義與經(jīng)驗主義
政治哲學·宗教哲學·倫理學
上篇 大陸理性主義哲學
第一章 笛卡爾
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 形而上學
第三節(jié) 宗教哲學
第四節(jié) 知識·科學·道德
第五節(jié) 靈魂與身體
第六節(jié) 笛卡爾在近代西方哲學中的地位及其對后世的影響
第七節(jié) 笛卡爾哲學中容易忽視的幾個問題
第八節(jié) 笛卡爾與伽桑第
第二章 斯賓諾莎
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 實體學說
第三節(jié) 身心關(guān)系論
第四節(jié) 方法論
第五節(jié) 情感理論
第六節(jié) 理智與自由
第七節(jié) 政治哲學
第三章 萊布尼茨
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 《人類理智新論》中的認識論、《神正論》中的倫理學及其背景
第三節(jié) 單子論的哲學體系
第四節(jié) 邏輯·真理·自然哲學
第五節(jié) 社會·政治·法·歷史
第六節(jié) 萊布尼茨與中國一
第四章 馬勒伯朗士
第一節(jié) 笛卡爾的繼承者
第二節(jié) 偶因論
第三節(jié) 認識論
第四節(jié) 意志論
中篇 英國經(jīng)驗主義哲學
第五章 弗蘭西斯·培根
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 科學復興的藍圖
第三節(jié) 對傳統(tǒng)思想的批判與“假象論”
第四節(jié) “新工具”：建立科學歸納法的嘗試
第五節(jié) 自然哲學與人類哲學
第六節(jié) 哲學·神學·宗教
第六章 霍布斯
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 哲學的目的、對象和方法
第三節(jié) 物體與運動
第四節(jié) 認識論
第五節(jié) 政治哲學
第六節(jié) 論宗教
第七章 洛克·
第一節(jié) 生平與著作l
第二節(jié) 哲學的主題：認識論
第三節(jié) 對“天賦觀念”論的批判
第四節(jié) 一切知識起源于經(jīng)驗
第五節(jié) 實體學說
第六節(jié) 物體的性質(zhì)與感覺觀念
第七節(jié) 知識的性質(zhì)、確定性和范圍
第八節(jié) 社會·政府·宗教
第八章 巴克萊
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 經(jīng)驗主義的形而上學
第三節(jié) 反抽象理論
第四節(jié) 非物質(zhì)主義(一)：觀念和心靈
第五節(jié) 非物質(zhì)主義(二)：對責難的反駁
第六節(jié) 自然哲學
第九章 休謨
第一節(jié) 生平與著作
第二節(jié) 人性哲學
第三節(jié) 印象、觀念和知識
第四節(jié) 因果關(guān)系理論
第五節(jié) 懷疑主義
第六節(jié) 論宗教
下篇 英國哲學的其他發(fā)展
第十章 徹伯利的赫伯特
第一節(jié) “真理是在合適條件下對象與能力的符合”
第二節(jié) 真理的基本性質(zhì)與分類
第三節(jié) “自然本能”與“共同概念”
第四節(jié) 感覺與“理性”
第五節(jié) 宗教觀點
第十一章 劍橋柏拉圖主義
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 本杰明·惠契柯特
第三節(jié) 約翰·史密斯
第四節(jié) 亨利·莫爾
第五節(jié) 拉爾夫·卡德渥斯
第十二章 托馬斯·黎德與蘇格蘭常識學派
第一節(jié) 黎德哲學概況
第二節(jié) “觀念論”批判
第三節(jié) 感覺與知覺
第四節(jié) 常識原則
第五節(jié) 蘇格蘭常識學派
第十三章 英國理神論
第一節(jié) 概況
第二節(jié) 約翰·托蘭德
第三節(jié) 安東尼·科林斯
第四節(jié) 馬修·丁達爾
第十四章 道德哲學家
第一節(jié) 塞繆爾·克拉克
第二節(jié) 莎夫茨伯利
第三節(jié) 弗蘭西斯·哈奇森
第四節(jié) 伯納德·孟德威爾
第五節(jié) 約瑟夫·巴特勒一
第六節(jié) 亞當·斯密
主要參考文獻
人名索引
后記