格格不入：薩義德回憶錄

　　薩義德是我們這個(gè)世紀(jì)真正重要且適得其所的知識(shí)分子。在絕癥所導(dǎo)致的悲苦和喜悅的雙重視界下，他被燭照，省思的一生是如此的精彩而充實(shí)。在未來(lái)的若干年內(nèi)，我不會(huì)再讀到能與此相匹的著作了?！{丁·戈迪默薩義德一九三五年出生于耶路撒冷，但青少年歲月大多在開(kāi)羅與黎巴嫩度過(guò)。本書(shū)是一部動(dòng)人的回憶錄，記述這一段基本已不可復(fù)返的過(guò)去——巴勒斯坦如今是以色列：黎巴嫩歷經(jīng)二十年內(nèi)亂，面目全非；殖民地、君主制的埃及在一九五二年消失。薩義德以阿拉伯人而為基督徒，身為巴勒斯坦人卻持美國(guó)護(hù)照，加上他始終拿不定自己的母語(yǔ)是阿拉伯語(yǔ)還是英語(yǔ)，以及阿拉伯姓氏上架了一個(gè)莫名所以的英國(guó)名字，在在令他無(wú)論置身何處，均有格格不入之感，是個(gè)永遠(yuǎn)的局外人。作為一個(gè)離鄉(xiāng)亡國(guó)多年之人，面對(duì)隨時(shí)可能的死亡，薩義德懇切回顧自己的人生，尋根溯源，追憶他要求嚴(yán)格、給他“維多利亞式”教育的父親，和令他終生仰慕、給他鼓勵(lì)但又曖昧矛盾的母親，以及成長(zhǎng)的環(huán)境和所受的教育。他以今日之我探索、書(shū)寫(xiě)昔日之我，與內(nèi)在自我重建關(guān)系，與已逝的父母修好，并試圖以個(gè)人的方式為民族爭(zhēng)回歷史：他把將自己分作兩半的阿拉伯經(jīng)歷和美國(guó)經(jīng)歷統(tǒng)合為一，以不協(xié)和的身份為被壓迫的、沉默的巴勒斯坦代言吶喊。本書(shū)也是一個(gè)關(guān)于背井去鄉(xiāng)和流離飄泊的故事。但薩義德發(fā)現(xiàn)，由此導(dǎo)致的身份的割裂，多重與流動(dòng)實(shí)乃幸事一樁。他曾言：在哪里部不要有太多“家”的感覺(jué)?！案窀癫蝗搿弊罱K成了他的主動(dòng)選擇。

　　薩義德（EdwardW.Said，1935-2003），當(dāng)今世界最具影響力的文學(xué)與文化批評(píng)家之一，1963年起為哥倫比亞大學(xué)英國(guó)文學(xué)與比較文學(xué)教授。代表性著作有：《東方學(xué)》（1978，曾獲美國(guó)國(guó)家書(shū)評(píng)家獎(jiǎng)，三聯(lián)書(shū)店1999年出版中譯本）、《文化與帝國(guó)主義》（1993；三聯(lián)書(shū)店出版中譯本）《知識(shí)分子論》（1994；三聯(lián)書(shū)店2001出版中譯本》以及《流離失所的政治：巴勒斯坦自決的奮斗，1969-1994》（1994）等。薩義德還是有名的樂(lè)評(píng)家、歌劇鑒賞家、鋼琴家，并為巴勒斯坦在西方世界最雄辨的代言人。相關(guān)圖書(shū)情愛(ài)論文明與野蠻英國(guó)風(fēng)情文化生活譯叢：法國(guó)掠影門(mén)薩的娼妓：伍迪·艾倫幽默文集小人物日記英國(guó)風(fēng)情