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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　幸福生存的主題實(shí)現(xiàn)了個(gè)體、人群、民族、區(qū)域的融合統(tǒng)一。這種對(duì)人類生存狀態(tài)的追蹤關(guān)懷可以被看作為一種宗教般的虔誠(chéng)。圖像中流露的悲憫之收喚起人袋子產(chǎn)對(duì)于“幸福”與“生存”概念的反思與再認(rèn)識(shí)。陳海汶的第一個(gè)創(chuàng)作高峰出現(xiàn)在上世紀(jì)八十年代，當(dāng)時(shí)，留給個(gè)人支配的時(shí)間相對(duì)充裕，他拿起相機(jī)，遁跡黃山，穿街走巷，以整整十年時(shí)間來(lái)厘定屬于自己的軌跡。他幾乎完全憑敏銳的藝術(shù)直覺進(jìn)行創(chuàng)作，不受流行攝影觀念的影響，也未去刻意模仿他人的手法，這使他能更加真實(shí)地表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生存的原生狀況。而隨著時(shí)光的推移，這種創(chuàng)作方式正在慢慢被稀釋。今天，當(dāng)生活的節(jié)奏變得越來(lái)越快，可供攝影人自由創(chuàng)作的空間卻變得越來(lái)越小，技術(shù)、設(shè)備、財(cái)力與信息的空前膨脹使很多攝影人變得浮躁，在一節(jié)均講求實(shí)用的今天，攝影正日益依附于商業(yè)，而攝影界中盲目求怪求新的潮流也愈加襯托出陳海汶那些看似平實(shí)的作品中所蘊(yùn)蓄的沉穩(wěn)心態(tài)。盡管海汶也投身商海，以手中的相機(jī)開拓著財(cái)富的疆場(chǎng)，但從當(dāng)初幾乎是本能和直覺地關(guān)注平民生存，玻進(jìn)入市場(chǎng)這個(gè)生存的大海洋，他尋找到了生活和藝術(shù)的新的棲息地、生長(zhǎng)點(diǎn)，在藝術(shù)創(chuàng)造和市場(chǎng)需求間找到了結(jié)合部。當(dāng)不少沉溺于圈子的攝影家們被社會(huì)和時(shí)代沖擊得失去了方向和意義時(shí)，他卻再度爆發(fā)，創(chuàng)作激情像道路一樣自由伸展。