陳復(fù)澄刀筆書(shū)法集

　　復(fù)澄還刻了不少畫(huà)面，其中不少是模擬漢畫(huà)的構(gòu)圖和刻法，而且能真正得其神韻！我也是漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚的愛(ài)好者，我收集了一部分漢畫(huà)的原拓片，也收集了一些有圖像的漢磚，以之對(duì)照，幾可亂真。例如他刻的山巒，完全是漢畫(huà)像石里的刻法，在敦煌壁畫(huà)里也可見(jiàn)到。直到展子雯的《游春圖》，顧愷之的《洛神圖》，山頭的畫(huà)法還是如此。而他刻的人物，也宛然如漢畫(huà)像石上的風(fēng)貌，例如他的《釀酒圖》、《蘇武廟詩(shī)圖》，還有那幅樂(lè)舞圖，讓你一看就感受到漢刻的風(fēng)味。他的《佛說(shuō)阿米陀經(jīng)》、《論語(yǔ)》等真書(shū)，簡(jiǎn)直如看魏晉人的寫(xiě)經(jīng)，真味醇厚，迥非凡品。還有那只大酒壇，看了后真使人流連忘返。我收藏過(guò)一只老酒壇，肩上四周寫(xiě)“宣紅好酒”，腹部是大筆花卉，磁州窯，書(shū)法是宋徽宗的瘦金體，使人喜愛(ài)不止。我多年來(lái)身體不好，不能暢飲，常撫壇寄意。看到復(fù)澄的這個(gè)大酒壇，又滿刻飲酒詩(shī)，真是高陽(yáng)知己，其趣不在酒而在韻。然而復(fù)澄若非韻士，何能得此奇趣。我相信此壇如果被楊憲宜老看到，定當(dāng)撫壇狂飲，倚壇醉臥了。復(fù)澄摹刻的那片小屯甲骨，真是摹寫(xiě)逼真，最難的是他的用刀，完全是甲骨刻辭的刀法，而不是刻紫砂的刀法。雖然同是“刀筆”，卻大有區(qū)別，復(fù)澄能各得其神，可見(jiàn)其久已神游其間。復(fù)澄本來(lái)是研究甲骨刻辭的，并有著作行世，難怪他能把握甲骨刻法如此之真了。復(fù)澄的刻印，也別有風(fēng)味，完全是運(yùn)用它古文字學(xué)的學(xué)問(wèn)和刻陶藝術(shù)的融合，橫放杰出，不可羈勒。曾為我刻過(guò)一方“橫絕太空”的陽(yáng)文閑章，真有“橫絕太空”之勢(shì)。以上所說(shuō)的復(fù)澄的刀筆篆刻上的杰出成就，歸根結(jié)蒂：一是學(xué)問(wèn)，復(fù)澄先生原是研究人員，尤其于甲骨金文有研究，這是他篆刻的學(xué)問(wèn)的底子，當(dāng)然還有他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)方面的修養(yǎng)；二是他傳統(tǒng)書(shū)法的功力。無(wú)論真草隸篆，他都是下過(guò)苦功的，沒(méi)有十年磨劍，豈能有如此得驚人成就。所以藝術(shù)越到后來(lái)，愈是學(xué)問(wèn)、人品、修養(yǎng)、功力的綜合，而復(fù)澄又是一位謙謙君子，恂恂儒者。

　　陳復(fù)澄，中國(guó)當(dāng)代著名書(shū)法篆刻家，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授。江蘇省江陰市人。被譽(yù)為“中華第一刀”，“刀筆書(shū)法第一人”。他的書(shū)法，篆刻作品自上世紀(jì)六十年代始參加省，市，全國(guó)性展覽，1980年后參加歷屆全國(guó)展及日本，韓國(guó)，新加坡，馬來(lái)西亞，菲律賓等一系列國(guó)際展。自1964年始他的作品被國(guó)內(nèi)外許多博物館，美術(shù)館，藝術(shù)館，紀(jì)念館所收藏。國(guó)內(nèi)外一系列重要的藝術(shù)圖書(shū)，文史書(shū)，辭書(shū)，作品集，刊物，報(bào)紙作了大量的介紹和報(bào)道，發(fā)表過(guò)許多作品，論文。中央電視臺(tái)以及河北，遼寧，黑龍江，四川，山東，上海，宜興，江陰，臨沂，石家莊，成都，沈陽(yáng)等省，市電視臺(tái)拍攝了大量的專題片和新聞專題欄目，介紹他的藝術(shù)成就及作品。1983年開(kāi)始他以刀作筆，以陶為紙獨(dú)辟蹊徑，開(kāi)始刀筆書(shū)法的創(chuàng)作，創(chuàng)造了一種毛筆書(shū)法所無(wú)法表達(dá)的書(shū)法藝術(shù)新語(yǔ)言，為書(shū)法藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了新的形式和內(nèi)容。他的刀筆書(shū)法，不用先使毛筆在陶坯上寫(xiě)墨稿，而是直接運(yùn)刀，揮灑自如，無(wú)論真草隸篆都一氣呵成，然后入窯燒成，淋漓盡致地表現(xiàn)了刀的鋒利，刀的力度，刀的韻味，在當(dāng)代書(shū)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。他以刀筆書(shū)畫(huà)在宜興紫砂壺上的創(chuàng)作被尹瘦石先生及藝術(shù)界，新聞界稱作“復(fù)澄壺”而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，被各博物館，藝術(shù)館和收藏家所收藏。2002年人民日?qǐng)?bào)以“從曼生壺到復(fù)澄壺”為題長(zhǎng)篇評(píng)價(jià)了他創(chuàng)作的“復(fù)澄壺”。他的刻硯被稱作“復(fù)澄硯”，也成為文房四寶的以枝奇葩而有別于匠人的制硯，是藝術(shù)家親自動(dòng)刀刻制的具有濃厚文人氣息的藝術(shù)品。他是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)博物館學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)先秦史研究會(huì)會(huì)員，“人文叢刊編輯委員會(huì)主任委員”，首都北京青少年文化發(fā)展中心顧問(wèn)，漢簡(jiǎn)帛書(shū)研究中心理事，北京印社理事，北京史地民俗學(xué)會(huì)理事，中山書(shū)畫(huà)社理事，《書(shū)法藝術(shù)》叢書(shū)編委，全國(guó)中青年書(shū)法篆刻展覽評(píng)委，遼寧印社第一任社長(zhǎng)，四川青年篆刻研究會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)等等，以及許多藝術(shù)團(tuán)體的藝術(shù)顧問(wèn)。又是多個(gè)省級(jí)博物館的名譽(yù)研究員。在宜興創(chuàng)作期間被聘為中國(guó)宜興陶瓷博物館名譽(yù)館長(zhǎng)，宜興紫砂工藝廠藝術(shù)顧問(wèn)。1997年重慶市在三峽白帝城建立“陳復(fù)澄藝術(shù)館”，2004年在廣東東莞和宜興同時(shí)建立他的個(gè)人藝術(shù)館。