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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)象學(xué)的哲學(xué)與方法發(fā)展至今已有一百多年的歷史。它以“面對(duì)實(shí)事”的思維態(tài)度和“工作哲學(xué)”的解析風(fēng)格在哲學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟。以胡塞爾、舍勒、海德格爾等人所代表的現(xiàn)象學(xué)精神，如今已在人文-社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮著直接或間接的作用與影響?！吨袊?guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》是中國(guó)（兩岸三地）現(xiàn)象學(xué)和哲學(xué)研究界第一次合作努力的成果。它致力于從理論與實(shí)踐兩方面來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象學(xué)的探討。它要回答的問(wèn)題可以概括為：什么是現(xiàn)象學(xué)精神？它能否以及如何與中國(guó)人文精神相結(jié)合？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論：特輯現(xiàn)象學(xué)在中國(guó) 胡塞爾《邏輯研究》發(fā)表一百周年國(guó)際會(huì)議》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

在“構(gòu)造”與“分析”之間——《邏輯研究》在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的地位
“節(jié)日”現(xiàn)象學(xué)芻議
意向性與宗教感——從現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)看宗教問(wèn)題
福柯與胡塞爾的《邏輯研究》：意想不到的法國(guó)聯(lián)系
加達(dá)默爾與孔子：論哲學(xué)解釋學(xué)的相干性及限制
純粹邏輯語(yǔ)法：語(yǔ)言差異中的同一
在言說(shuō)與顯示之間——對(duì)胡塞爾機(jī)遇性表述理論的反思
《邏輯研究》中的形而上學(xué)中立性
通過(guò)直觀而認(rèn)知的欲望
胡塞爾《邏輯研究》中的明見(jiàn)性與真理以及最終充實(shí)的觀念
本真思維與現(xiàn)象學(xué)方法
《邏輯研究》中的存在問(wèn)題
解釋的真與真的解釋——利科的文本與解釋理論初探
過(guò)去與他我
經(jīng)驗(yàn)與范疇表達(dá)
反思他人
胡塞爾對(duì)心理主義的批判及其文化意涵
意義是如何超越經(jīng)驗(yàn)的
海德格爾的時(shí)間概念的社會(huì)學(xué)可能性
死之現(xiàn)象與死亡現(xiàn)象學(xué)
梅洛-龐蒂最后講課中的普魯斯特
死亡之前應(yīng)對(duì)死亡——基要現(xiàn)象：神性放棄與無(wú)之間的空性
編后記
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