后哲學(xué)文化

　　《后哲學(xué)文化》是經(jīng)作、譯者精心編選而成的，反映了作者自《哲學(xué)與自然之鏡》以來(lái)的思想變化。它不僅批判了分析哲學(xué)運(yùn)動(dòng)，而且還批判了一個(gè)自柏拉圖以來(lái)的哲學(xué)傳統(tǒng)，即對(duì)尋求現(xiàn)象背后的絕對(duì)實(shí)在的表象感興趣。作者倡導(dǎo)一種嶄新的“后哲學(xué)文化”，在這種文化中，無(wú)論牧師、物理學(xué)家、詩(shī)人、政治家都不比別人更“理性”、更“科學(xué)”、更“深刻”而那些特別出眾的人不過(guò)是善于成為人的人。同時(shí)也不存在可以作為一切學(xué)科之“樣板”的學(xué)科。如果啟蒙運(yùn)動(dòng)給我們帶來(lái)的是后神學(xué)文化；那么對(duì)柏拉圖主義傳統(tǒng)的超越將會(huì)導(dǎo)致后哲學(xué)文化的誕生。

　　理查德·羅蒂是當(dāng)今美國(guó)最重要的暫學(xué)家之一，他的《哲學(xué)與自然之鏡》在美國(guó)甚至整個(gè)西方哲學(xué)界和人文科學(xué)領(lǐng)域引起過(guò)巨大震動(dòng)。