人類(lèi)學(xué)：人及其文化研究

　　本書(shū)的內(nèi)容既研究了人體本身，又研究了人的文化活動(dòng)，而且是以研究文化為主。作者在這部著作中對(duì)他的前期學(xué)術(shù)研究作了總結(jié)。他不僅對(duì)人和人種的特點(diǎn)作了精要的論述，而且對(duì)全部文化現(xiàn)象特別是《原動(dòng)文化》中沒(méi)有涉及或涉及較少的原始文化現(xiàn)象如技術(shù)、藝術(shù)、社會(huì)等的產(chǎn)生與發(fā)展，都作了概括性的論介。從內(nèi)容看，本書(shū)不僅是研究人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)和民間文學(xué)的基本理論著作，而且也是研究歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、科技史、哲學(xué)史、文化史、思想史、教育史、等的重檢參考書(shū)。愛(ài)德華·B.（EdwardB.Tylor，1832-1917），是英國(guó)也是世界著名的人類(lèi)學(xué)家，民族學(xué)家、民俗學(xué)家，被人類(lèi)學(xué)界尊稱(chēng)為“人類(lèi)學(xué)之父”，在人類(lèi)學(xué)中是第一個(gè)偉大的名字“，是最有影響的進(jìn)化派和人類(lèi)學(xué)派的經(jīng)典作家。代表作有《原始文化》、《人類(lèi)學(xué)——人及其文化研究》等?！叭祟?lèi)學(xué)”源于古希臘文，是一門(mén)研究“人”本身及其文化的橫跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的綜合性學(xué)科。本書(shū)就是從整體的觀點(diǎn)來(lái)研究人的兩種屬性——生物性和文化性，包括史前時(shí)期的文化和文明時(shí)期的文化，本民族的文化和其他民族的文化。它研究了人類(lèi)文化的起源、成長(zhǎng)、變遷的過(guò)程，探討人類(lèi)文化的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，分析比較各民族、各地區(qū)、各群體文化的異同，探索各種文化現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)、功能和象征，研究個(gè)人與文化或社會(huì)的關(guān)系等。

　　愛(ài)德華·B.（Edward B . Tylor，1832-1917），是英國(guó)也是世界著名的人類(lèi)學(xué)家，民族學(xué)家、民俗學(xué)家，被人類(lèi)學(xué)界尊稱(chēng)為“人類(lèi)學(xué)之父”，在人類(lèi)學(xué)中是第一個(gè)偉大的名字“，是最有影響的進(jìn)化派和人類(lèi)學(xué)派的經(jīng)典作家。代表作有《原始文化》、《人類(lèi)學(xué)——人及其文化研究》等。