明代社會(huì)生活史

　　明代社會(huì)是一個(gè)轉(zhuǎn)變過程，舉凡人口的持續(xù)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)的商業(yè)化與貨幣化，城市的繁榮，社會(huì)流動(dòng)的加速，生活、文化的“活力”與“多樣性”，無不顯示出它與前一時(shí)代本質(zhì)上的不同。 明代的城市，匯聚了各色各樣的人物。政府官員躊躇滿志，出行鳴鑼開道；科舉士子落魄下第，成為山人清客，在衙門、青樓幫閑，打秋風(fēng)；商人身穿華麗的衣服，出入于花街柳巷；喇唬、光棍，一身短打扮，隨身帶著秤錘、攮子，在街上“拏訛頭”；還有衣著花哨的女山人、女幫閑，出入于官宦人家的閨房之中。 明朝人的“生活”觀念，開始從勞作轉(zhuǎn)向享受，隨之出現(xiàn)了流行時(shí)尚：唐伯虎之畫，永樂之剔紅，宣德之銅爐，時(shí)大彬、龔春之紫砂壺，成為人們普遍追求的時(shí)尚之物。蘇州成為領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)時(shí)人們時(shí)尚的城市。凡是做人透骨時(shí)樣，就被稱為“蘇意”；凡是衣服式樣新穎，就被稱為“蘇樣”。 中國(guó)有一句俗語，叫做“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”。明代出現(xiàn)了“新開門七件事”，就是談諧（即說笑話）、聽曲、旅游、博弈、狎妓、收藏（包括書籍、古董、時(shí)玩）、花蟲魚鳥。其中既有大眾百姓逗悶的樂子，也有文人士大夫打發(fā)閑暇的雅趣。用現(xiàn)在的話，就是生活的享樂化與藝術(shù)化。本書從服飾、飲食、居住、行旅交通、冠婚喪祭、宗教信仰、節(jié)日、休閑娛樂、社交禮儀諸多方面，對(duì)明朝人觀念與生活的變遷作了詳細(xì)的考察。并對(duì)上自皇宮貴族、士大夫，下至商賈百工、醫(yī)卜星相各社會(huì)階層的生活面貌作了具體的刻畫，進(jìn)而指出明朝人生活具有商業(yè)化、藝術(shù)化的趨向。 作者簡(jiǎn)介：陳寶良，1963年生，浙江紹興人。北京師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)博士。曾任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、新加坡國(guó)立大學(xué)中文系，現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史系副教授，兼任北京大學(xué)明清研究中心研究員。著有《明代文化歷程新說》（1988年）、《中國(guó)流氓史》（1993年）、《中國(guó)的社與會(huì)》（1996年）、《明代城市生活長(zhǎng)卷》（1996年）、《明末清初的耶穌會(huì)士》（2001年）等專著，以及明清史論文數(shù)十篇。目錄：導(dǎo)論 第一節(jié) 明人生活的社會(huì)背景 第二節(jié) “時(shí)”與時(shí)代社會(huì)生活 第三節(jié) “方”與明代社會(huì)生活 第四節(jié) 明人觀念與生活的變遷第一章 上層社會(huì)及其生活 第一節(jié) 皇帝心態(tài)及其生活 第二節(jié) 宗室成員的生活 第三節(jié) 變性人的生活 第四節(jié) 士紳心態(tài)及其生活第二章 社會(huì)下層眾生相 第一節(jié) 農(nóng)民及其生活 第二節(jié) 商賈百工 第三節(jié) 醫(yī)卜相巫 第四節(jié) 奴仆與游方僧道 第五節(jié) 江湖之人 第六節(jié) 婦女生活第三章 服飾生活 第一節(jié) 服飾制度與社會(huì)風(fēng)尚 第二節(jié) 服裝樣式 第三節(jié) 化妝 第四節(jié) 發(fā)飾第四章 飲食生活 第一節(jié) 飲食生活特征與風(fēng)尚 第二節(jié) 宮廷飲食 第三節(jié) 士人飲食 第四節(jié) 民間日常飲食第五章 居住生活第六章 行旅交通生活第七章 家禮：冠婚喪祭第八章 宗教信仰生活第九章 節(jié)日與儀式第十章 休閑與娛樂生活第十一章 社交禮儀生活余論 后記

　　陳寶良，1963年生，浙江紹興人。北京師范大學(xué)歷史學(xué)學(xué)士、碩士，新加坡國(guó)立大學(xué)哲學(xué)博士。曾任職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社、新加坡國(guó)立大學(xué)中文系，現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史系副教授，兼任北京大學(xué)明清研究中心研究員。著有《明代文化歷程新說》（1988年）、《中國(guó)流氓史》（1993年）、《中國(guó)的社與會(huì)》（1996年）、《明代城市生活長(zhǎng)卷》（1996年）、《明末清初的耶穌會(huì)士》（2001年）等專著，以及明清史論文數(shù)十篇。