比較文學教程

　　比較學者需要多方面的知識和訓練，其中主要有以下五點：首先，比較學者應(yīng)該掌握比較文學的理論和方法。比較文學并不是將兩部作品隨意拿來比較一通就大功告成的，它有自己的原則和方法。必須認真地學習比較文學的基本原理，了解比較文學的歷史和性質(zhì)，掌握比較文學的基本方法。只有建立在理論自覺的前提下，才能從事科學的比較文學研究。第二，比較學者應(yīng)盡可能地熟悉本國文學和外國文學。比較文學研究的是文學關(guān)系，沒有深厚的文學素養(yǎng)是難以勝任的。而從事比較文學研究的特殊性還在于比較學者不僅要了解本國文學，而且要了解外國文學，僅熟悉一方是不可能進行真正的研究的，即便貿(mào)然行事，也不可能做出準確的判斷。因此，努力并深入學習兩國或兩國以上的文學，是對比較學者的又一基本要求。第三，比較學者應(yīng)具備比較深厚的文化素養(yǎng)和豐富的歷史知識。各國文學都有自己的文化傳統(tǒng)，都是一定時代的產(chǎn)物。要進行可靠的比較研究，必須對研究對象的文化背景和歷史傳統(tǒng)有一定的認識，否則就會失之片面或空泛。如研究中西古典愛情小說時，我們發(fā)現(xiàn)，中國的才子佳人小說與西方的騎士傳奇中女子的擇偶標準很不相同，中國深閨里的小姐希冀的是滿腹經(jīng)綸的才子，而西方的小姐或貴夫人則渴望勇武之士，由此折射出兩個民族源遠流長的政治制度上的差異。中國歷代實行文官治政，以科舉取士，而西方靠功業(yè)封地，崇尚武功。封建社會女子婚嫁圖的是終生有靠，中西方男子在社會上的不同地位和實力構(gòu)成了中西方女子擇偶的區(qū)別。這一解釋已經(jīng)深入到不同民族的文化根源。由此可見，要從事比較文學研究，需要掌握比較廣博的歷史文化知識，并進行認真的思考。第四，比較學者應(yīng)努力掌握多種語言。對于中國學者來說，除自己的母語外，至少應(yīng)掌握一門外語。人類各種語言之間，有其可譯的一面，也有其不可譯的一面。語言往往植根于文化傳統(tǒng)之中，語言中的文化沉淀是造成其不可譯性的根源。為了更好地理解和比較兩個對象的特質(zhì)，比較學者最好掌握第一手資料，僅靠翻譯是難解其中味的。這種情況在中西詩歌研究中尤為突出，中國有些很雋永的古典詩詞一譯成外文，就幾乎完全失去了原詩所蘊涵的韻昧。第五，比較學者應(yīng)了解其他藝術(shù)形式、其他意識形態(tài)乃至整個文化領(lǐng)域的知識。這是人們對比較文學寄予的厚望。錢鐘書曾倡導(dǎo)“打通”法，這種“打通”不僅表現(xiàn)在文學范圍內(nèi)地域、時代、文類諸界限的打破，而且推向整個文化領(lǐng)域，體現(xiàn)為各個學科門類的匯通。這種突破學科界限研究文學的視野對比較學者提出了更高的要求?？梢哉f，比較文學所要求的知識結(jié)構(gòu)似乎構(gòu)成了對人的智力的挑戰(zhàn)，也惟其如此，比較文學才顯得更有魅力。美國比較文學教授布洛克在《比較文學的新動向》一文中充滿激情地說：“當前沒有任何一個文學研究領(lǐng)域能比比較文學更引起人們的興趣或有更加遠大的前途；任何領(lǐng)域都不會比比較文學提出更嚴的要求或更加令人眷戀?！痹趶氖卤容^文學中，我們深深體會到：人生苦短，學海無涯。

暫缺《比較文學教程》作者簡介