悠然見南山：陶淵明與中國閑情

自序
人人心中有一個陶淵明
陶淵明與儒家傳統(tǒng)
換一個角度讀《論語》；圣人不“圣”
孔子的二重身份：儒者與“潛在隱士”
人生天平的傾斜
“樂亦在其中矣”
“吾與點也”
陶淵明的儒家風(fēng)范
陶淵明與道家傳統(tǒng)
一個面冷心熱的至情者
反對異化的呼聲：“吾將曳尾于涂中”
“吾與日月參光，吾與天地為常”
陶淵明的道家風(fēng)度
人生妙境的尋覓
屈原“上下求索”的迷惘
智者千慮，終有一失
“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”
閑情文化——超名利、“靈”與“肉”
荊棘叢中綻出的花朵
亂世哀音
“自我”的失落
“自我”的尋覓
否定與肯定
竹林七賢進入神圣的殿堂
人生價值觀的變化：由“實”入“虛”
人生價值觀的變化：由“虛”轉(zhuǎn)“實”
閑情文化的濫觴
“情之所鐘，正在我輩”
身閑心亦閑
閑適的處世之道：朝隱
閑遠的審美追求：山水怡情
閑適的藝術(shù)：山水詩與山水畫及其他
陶淵明的魅力
從沖突中升華出來的和諧境界
家世
“一心處兩端”
“我豈能為五斗米折腰”
“五柳先生”
入世極深而出世甚遠的境界
“謀道”與“謀食”
高曠的襟懷與淳厚的情味
執(zhí)著與通達
桃花源
玄澹高雅的精神境界
“琴中趣”和“酒中味”
“此翁豈作詩，直寫胸中天”
“采菊東籬下，悠然見南山”