陳寅恪讀書(shū)生涯

　　寅恪先生學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)見(jiàn)極多。數(shù)十年來(lái)雖時(shí)有人與之商榷，甚至指責(zé)、批判，然而水退石出，沙去金存，寅恪先生的許多卓識(shí)被歷史長(zhǎng)河沖刷后，反倒留了下來(lái)而依舊寒芒四射。寅恪先生生于傳統(tǒng)文化衰落之時(shí)，但此時(shí)傳統(tǒng)文化卻尚未發(fā)生"斷裂"，因此他們能夠接續(xù)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而披荊斬棘，走出一條辟新之路。值傳統(tǒng)文化斷裂之后，則思維路絕，言語(yǔ)道斷，一切都不復(fù)存在了。這就是為什么馮友蘭、熊十力、陳垣、吳密諸先生后半生不能出成果之故。當(dāng)然，生于此文化傳統(tǒng)斷裂之后的國(guó)入，自然也就失去了先賢那樣的成長(zhǎng)條件，因此，哲人萎謝，后無(wú)來(lái)者。客觀地說(shuō)，寅恪一代學(xué)人，一生顛危，終日屯塞；外侮內(nèi)憂，銷魂鑠骨，他們的學(xué)術(shù)成就是因此而大打了折扣的。即使如此，生活在和平環(huán)境中的學(xué)子，如今卻因"先天營(yíng)養(yǎng)不足"，也無(wú)法在學(xué)術(shù)上能夠超越他們，高山仰止，惟有虔心景慕而已。寅恪生平，特立獨(dú)行，堅(jiān)持獨(dú)立之精神、自由之思想。他早年留學(xué)歐美日，深知救國(guó)經(jīng)世，尤必以精神之學(xué)問(wèn)為根基，因此，不希慕富貴，爭(zhēng)學(xué)工程實(shí)業(yè)、管理技術(shù)等科，而專心致力于西方學(xué)術(shù)?；貒?guó)后教書(shū)治學(xué)，也不愿"隨隊(duì)逐流，甘為牛后"。寅恪先生認(rèn)為，文化傳統(tǒng)不能割斷，民族自立，國(guó)家自立，首要在于文化自立；學(xué)術(shù)可以亙?nèi)f古、橫九亥，因此他把畢生精力投入其中。

　　王子舟，武漢大學(xué)圖書(shū)館學(xué)系主任。