宗教思想史

　　最近上海社會科學院出版社翻譯出版了《宗教思想史》，作者是美國的米爾恰•伊利亞德（MirceaEliade），由上海社會科學院宗教研究所晏可佳等翻譯。該書是西方著名宗教史家米爾恰•伊利亞德（MirceaEliade，1907—1986）的代表作之一，該書綜合反映了20世紀西方宗教的研究成果。米爾恰•伊利亞德1907年3月9日出生于羅馬尼亞首都布加勒特的一個軍人家庭，父親格奧爾基•伊利亞德（GheorgheEliade）是一名上尉軍官，是摩爾達維亞人，摩爾達維亞人生性憂郁、充滿詩意、喜好玄想；母親是奧爾特尼亞人，奧爾特尼亞人熱愛冒險、精力充沛、性喜騎馬。父母親不同的性格給了伊利亞德雙重的影響，伊利亞德好勝心強、敏感、詩意盎然，但有時卻陷入絕望、憂郁。中學時代的伊利亞德熱衷于科普創(chuàng)作，夢想著“用文學形式來處理科學問題”，同時對于宗教、東方學和神秘主義的興趣與日俱增。1925年高中畢業(yè)，就讀于布加勒斯特大學文學和哲學系。1928年到1931年在印度學習印度瑜伽和奧義書，同時刻苦學習梵文，印度的三年經(jīng)歷成為他學術(shù)生涯中極其后重的一筆。伊利亞德在文學創(chuàng)作方面數(shù)量頗豐，作為學院派小說家，其學術(shù)重心始終在宗教研究上。二戰(zhàn)結(jié)束后到1955年，伊利亞德一直居住在法國巴黎，這一期間他的宗教研究達到了一個頂峰，以法文的形式出版了一系列宗教著作：《比較宗教的范型》、《宇宙和歷史》、《永恒回歸的神話》、《瑜伽：不死與自由以及《薩滿教》。這幾本著作幾乎涵蓋了20世紀所有宗教已經(jīng)的重要領(lǐng)域，使他迅速崛起成為一名蜚聲國際學術(shù)界的宗教史家。1956年伊利亞德以訪問教授的身份應邀到美國芝加哥主持哈斯科爾講座，次年任芝加哥大學宗教系主任和教授等職，與同事將芝加哥神學院建設(shè)成為一個國際知名的宗教史研究中心，從此伊利亞德與美國宗教史學科結(jié)下了不解之緣。1961年主編出版了《宗教史》創(chuàng)刊，成為美洲大陸宗教研究的一份重要刊物。80年代，伊利亞德的學術(shù)聲名日盛，擔任《宗教百科全書》的主編，不幸于1986年4月22日逝世。就在他去世一年之后，16卷本的《宗教百科全書》正式出版。這部包括中國學者在內(nèi)的數(shù)以百計的來自世界各地的學者共同參與的著作的出版，為伊利亞德的學術(shù)生涯畫上了一個圓滿的句號。宗教史作為一門學科，不僅要描繪歷史上各種宗教現(xiàn)象的發(fā)展過程，更應該在空間上揭示宗教的結(jié)構(gòu)以及宗教對于人類的意義。伊利亞德強調(diào)宗教學家不僅是一個歷史學家，同時也是一個現(xiàn)象學家。伊利亞德還特別重視“宗教史”研究對于現(xiàn)代社會的意義。本書全方面地展示了人類歷史上各種紛繁復雜的宗教現(xiàn)象的發(fā)展過程，伊利亞德特別注重了那些對人類發(fā)展產(chǎn)生重要作用的宗教思想的創(chuàng)新，突出了人民在遭遇深層危機之際是如何通過宗教的創(chuàng)新來解釋、擺脫和化解這寫危機的。但是伊利亞德強調(diào)任何宗教思想的創(chuàng)新都不是憑空而起的，都以一定的傳統(tǒng)宗教思想為基礎(chǔ)。伊利亞德在書中大量吸收和融合了20世紀在專門宗教領(lǐng)域中其他大師級宗教學者的研究成果，同時還特別關(guān)注了一些被以往宗教史家所忽視的宗教思想，因而極大地豐富了人們對于宗教多樣性和復雜性的認識。本書分為3卷，第1卷勾勒了舊石器時代、包括美索不達米亞、埃及、印度、希臘、小亞細亞、巴勒斯坦以及伊朗在內(nèi)的古代文明的宗教觀念；第二卷敘述了中國宗教、印度教、佛教、猶太教、基督教的發(fā)展歷程；第三卷講敘了伊斯蘭教的產(chǎn)生和發(fā)展、基督教宗教改革時期的思想激蕩、中世紀猶太教神學思想的演進、中國西藏宗教的基本發(fā)展等。每一卷附有一個長篇“研究現(xiàn)狀：問題與進展。評論性書目”，羅列了相關(guān)宗教專題的已經(jīng)書目和原始材料，并且做了精辟扼要的評論，既可供讀者做進一步的研究參考之用，又可以對西方20世紀宗教研究成果和發(fā)展趨勢有一個大致的了解。<

暫缺《宗教思想史》作者簡介