一代儒宗：馬一浮傳

上篇 生平傳
第一章 大師之死
一、臨崖?lián)]手罷落日下崦嵫
二、千年國粹一代儒宗
第二章 天才少年 留學西方
一、 天才少年的早年生活
二、求學西方尋求真理
三、躲進書齋潛心治學
第三章 隱居佛寺讀書文瀾閣
一、總西方學林著《儒林典要》
二、不會做官“經(jīng)不可廢”
第四章 以有生命之年專研六藝
一、志焚筆硯隱跡西湖
二、專研六藝契心儒學
第五章 為天地立心 為生民立命 為往圣繼絕學為萬世開太平——應聘浙江大學國學講座
一、避難桐廬開化應聘浙大講座
二、泰和宜山會語立橫渠四句教
三、倡求是求真之旨作浙江大學校歌
第六章 主持復性書院
一、安坐濠上草堂開講群經(jīng)大義
二、鬻字刻書為儒家存留種子
下篇 思想傳
第七章 馬一浮六藝論的基本思想
一、六藝統(tǒng)攝一切學術(shù)
二、六藝之道乃學術(shù)之原
三、六藝統(tǒng)攝于一心
四、人類一切文化最后必歸于六藝
第八章 馬一浮六藝論與儒學的學術(shù)本質(zhì)
一、學術(shù)的本質(zhì)和目的
二、儒家哲學的特點
三、儒學為本，“觀其會通”——關(guān)于中西哲學比較
四、六藝論之現(xiàn)代意義
第九章 六藝論與儒學走向世界的學說——梁漱溟、《宣言》的思想與馬一浮
一、梁漱溟的儒學復興為世界文化說
二、牟、張、唐、徐的《宣言》中的思想
三、梁漱溟、馬一浮與《宣言》思想之異同
第十章 梁、熊、馬“三圣”與儒學價值的重建
一、儒學價值重建的提出
二、儒學價值的重建與現(xiàn)代新儒家“三圣”
第十一章 馬一浮的哲學思想
一、理氣一元論
二、知能合一論
第十二章 默然不說其聲如雷——義理名相、實理玄言之別
一、圣人語默體認自性——再談儒家哲學的根本特點
二、儒、佛、道之分別
三、再論中西哲學比較
第十三章 易簡之理 調(diào)停之說 以佛證儒 以儒融佛——關(guān)于馬一浮思想之特點
一、馬一浮思想的特點——易簡之理與立人極
二、以儒融佛和調(diào)停之說
三、不分今古不分漢宋不分朱陸
第十四章 結(jié)語
附錄 馬一浮年表