地獄一季

　　十九世紀(jì)中葉以來，隨著詩歌觀念的更新，詩人們開拓了詩歌內(nèi)容的新的領(lǐng)域，進(jìn)行了詩歌表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法的多種實(shí)驗(yàn)，現(xiàn)代自由詩和現(xiàn)代散文詩的出現(xiàn)，標(biāo)志著詩歌史新時(shí)代的來臨?！兜鬲z之夜》給人一種混亂和絕望的印象。是因?yàn)槟窃S多互不連貫的句子和呼喊號(hào)叫。既有對(duì)真實(shí)的確認(rèn)又有幻像虛影。要控制生命、生活的夢(mèng)幻和由生存逃出的夢(mèng)幻。還有撒旦冷笑的聲音。但主導(dǎo)思想是：自幼即被加之于己的原罪的觀念，這是全部罪惡的根源。所以說“地獄傷？壞揭旖討恕！弊詈螅腥鮮О?，謸]謝氐獎(jiǎng)傲酉鋁饕煌盡！笆腔鷓媯鷓婢磣拋鍶松詼?。?？

　　王道乾（1921-1993），浙江紹興人，曾任《文藝月報(bào)》副主編，《外國文學(xué)報(bào)導(dǎo)》主編，上海市社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所所長，全國法國文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長。長期致力于法國文學(xué)的研究，翻譯介紹工作，主要譯作有《亨利·巴比塞》，　《左拉》，《拉辛與莎士比亞》，　《琴聲如訴》，《呂西安·勒萬》，以及《彩畫集》等。