中國(guó)帝王觀念：社會(huì)普遍意識(shí)中的“尊君-罪君”文化范式

導(dǎo)論
第一章 帝王觀念發(fā)生發(fā)展的歷史過(guò)程
第一節(jié) 王權(quán)一統(tǒng)觀念濫觴與“尊君一罪君”范式形成
第二節(jié) 王制轉(zhuǎn)型與皇帝觀念的產(chǎn)生
第三節(jié) 皇帝制度及其法定意識(shí)形態(tài)的確立
第四節(jié) 帝制的鼎盛與帝王觀念的高度哲理化
第五節(jié) 王權(quán)的絕對(duì)化與政治批判思想的深化
第二章 帝王權(quán)勢(shì)觀念：從君主稱(chēng)謂看王權(quán)的壟斷性
第一節(jié) 秦始皇的皇權(quán)觀念與全社會(huì)的普遍政治意識(shí)
第二節(jié) 宗法稱(chēng)謂：天下一家的大家長(zhǎng)
第三節(jié) 權(quán)勢(shì)稱(chēng)謂：惟一、至尊的百揆之位和權(quán)勢(shì)、秩序的化身
第四節(jié) 神化稱(chēng)謂：君的神格與君命的神圣性
第五節(jié) 圣化稱(chēng)謂：與道同體的道德表儀和文化權(quán)威
第六節(jié) 禮儀稱(chēng)謂：享御體尊與尊君臣的禮儀制度
第七節(jié) 附論：以帝王崇拜為核心的泛化的君崇拜
第三章 設(shè)君之道：君為政本論與尊君文化的政治選擇模式
第四章 為君之道及政治調(diào)節(jié)理論：君權(quán)的絕對(duì)性與相對(duì)性
第五章 “道高于君”：哲理化的罪君思想與范式化的政治批判
第六章 帝王觀念支配下的皇帝人格
結(jié)語(yǔ) 從帝王觀念看中國(guó)古代政治思想的特點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
后記 【媒體評(píng)論】