開天辟地

　　1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（第二卷起改名《新青年》），新文化運動似一股清泉勃然涌起。《新青年》創(chuàng)刊后，高擎起民主與科學的大旗．積極宣傳民主精神和民主政治制度：高呼“打倒孔家店“的口號，把斗爭的鋒芒直指孔孟之道：倡導“文學革命”，提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學。在它的影響下，傳播新文化、新思想的刊物如雨后春筍般地涌現(xiàn)出來了。從此開始，一場新文化運動在文化思想界廣泛掀起，《新青年》成為新文化運動的主要陣地，這一運動的主要代表人物是陳獨秀、李大釗、魯迅等。《新青年》雜志最初由上海群益書社發(fā)行，每月一期。從1917年3月1日第3卷開始由上海轉(zhuǎn)移到北京大學續(xù)辦，原因是陳獨秀受聘為北大文科學長。在此期間，蔡元培又把大批才華出眾的革新人才引進北大校園，如李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)等。這些被引進的人才，又成為《新青年》的主要撰稿人，以后撰稿人又擴展到青年學生的范圍，這樣就突破了原有的圈子，聲勢更為壯闊，最后形成新文化運動向全國迅猛擴張的火熱場面?！缎虑嗄辍诽岢雒裰骱涂茖W這兩個口號（即德先生Democracy和賽先生Science）。在《敬告青年》一文中，陳獨秀向青年們提出六點希望：“一、自主的而非奴隸的；二、進步的而非保守的；三、進取的而非退隱的；四、世界的而非鎖國的：五、實力的而非虛文的；六、科學的而非想象的?！彼€指出：“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重?！币拐麄€國民從封建主義的意識形態(tài)中覺醒，必須首先喚醒青年。新文化運動的倡導者注意到這點，他們寄希望于青年，寄希望于未來。李大釗在《新青年》上發(fā)表了《青春》、《今》等文章，號召青年以天下為己任，完成改造社會的歷史使命。他呼吁青年“決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學說之囹圄”，“進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙。”新文化運動揭起“打倒孔家店”的大旗，把斗爭鋒芒直指孔孟之道。長期以來，儒家學說是歷代封建統(tǒng)治者的精神武器，三綱五常等封建禮教禁錮住中國人民的思想。辛亥革命后，袁世凱在尊孔的旗號下復辟帝制。新文化運動提出“打倒孔家店”，就是向著當時的封建政治、封建文化發(fā)起進攻。李大釗指出，孔子是“歷代君主所雕塑之偶像的權威”，是“專制政治之靈魂”。吳虞激烈地抨擊封建倫理道德、家族制度和孔子學說，他指出，儒家學說用孝悌把封建專制主義與家長制聯(lián)系起來，造成專制主義在中國長期存在的現(xiàn)象，”蓋孝之范圍無所不包，家族制度之與專制政治，遂膠固而不可以分析”。“‘儒術’之弊與專制之禍俱達頂點……二十四史，濃血充塞”。魯迅在新文化運動中以他的文學作品深刻揭露了封建禮教和專制制度。他在《我之節(jié)烈觀》、《我們現(xiàn)在怎樣做父親》等雜文中，批判了封建道德中的夫權主義和父權主義。隨著新文化運動的發(fā)展，1917年《新青年》提出進行“文學革命”的號召，提倡白話文，反對文言文，提倡新文學，反對舊文學。文學革命包括文學的內(nèi)容和形式兩個方面的改革。文學內(nèi)容方面的改革，是反封建的思想斗爭在文學方面的反映。陳獨秀在《新青年》上提出：“推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學：推到迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學?！彼€把文學革命與政治革命結合起來，認為“欲革新政治，勢不得不革新盤踞于運用此政治者精神界之文學”。文學形式方面的改革，也就是如何表達反封建文學的問題。1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》一文，率先正式提倡白話文：“今日之文學當以白話文為正宗”，應“用白話作各種文學”。他提出文學改革的八項主張：“一不用典；二不用套語；三不講對仗；四不避俗物字語；五須講求文法之結構；六不作無病之呻吟；七不摹仿古人：八須言之有物?！币园自捨拇嫖难晕模@種文學形式的改革是文化界的一件大事，他對傳播革命思想，發(fā)展文學創(chuàng)作，推行國民教育起了積極作用。從1918年起，《新青年》首先改用白話文和新式標點符號。以后，白話文又在全國得到了迅速普及，1920年北京政府的教育部決定中小學開始使用白話文的語文教材。魯迅在他的文學作品中出色地將反封建的革命內(nèi)容與白話文的形式結合起來，他在《新青年》上發(fā)表的《狂人日記》、《孔乙己》和《藥》等都是用白話文寫成的。新文化運動是辛亥革命在文化、思想領域中的延續(xù)，是資產(chǎn)階級新文化和封建階級舊文化的一場搏斗。它向統(tǒng)治中國二千多年的封建思想和傳統(tǒng)觀念發(fā)起了宣戰(zhàn)，喚醒了中國人民特別是知識青年的覺悟，它不僅為五四運動奠定了思想基礎，而且也為克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。巴黎和會關于山東問題的無理決定傳出后，舉國震驚。此時希望依靠美國和各帝國主義戰(zhàn)勝國來解救民族危機和”公理戰(zhàn)勝強權”的幻想，在中國人的心目中徹底破滅。陳獨秀在《每周評論》第20期《隨感錄》中憤怒指出：“什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話?！彼栒倜癖姃仐壔孟?，只有靠自己”站起來直接解決不可”。1919年5月2日，正當舉國震怒的時刻，北京政府國務院密電命令代表團簽約。北京大學校長蔡元培聽到這個消息感到非常絕望和震驚，他不得不將挽救國家命運的一絲希望寄托在愛國青年學生身上。據(jù)當事人何思源回憶說：“蔡元培在北京大學飯廳召集學生班長和代表100令人開會。他講述了巴黎和會上帝國主義互相勾結，犧牲中國主權的情況，指出這是國家存亡的關鍵時刻，號召大家奮起救國。我參加了這次會，聽了他的話，心情非常激動?！痹S德珩也回想當年情景說：“我從蔡校長那里聽到了這個晴天霹靂的消息”“便約集參加在國民雜志社的各校學生代表，當天下午在北大西齋飯廳召開了一個緊急會議，討論辦法?！?月3日晚上，北京大學學生獲悉此消息后群情激奮，校園內(nèi)一片沸騰。千余名學生及外校學生代表聚集在法科禮堂舉行學生大會，共商行動方案。大會一致決定：由各校代表回校通知，于明日齊集天安門，舉行愛國大示威。5月4日，一場轟轟烈烈的愛國運動終于在北京掀起。5月4日下午1時許，北京十幾所學校3000多名學生從四面八方匯集天安門。學生們手里拿著各種顏色的小旗，上面寫著：“取消二十一條”，“還我青島”，“誓死力爭”，“保我主權”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“誅賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿”等。集會時間不長，由北大學生代表許德珩和羅家倫輪流宣讀事先擬就的《北京學界全體宣言》，宣言號召“外爭主權，內(nèi)除國賊。然后，學生們沖破軍警阻攔直奔東交民巷外國使館區(qū)。在使館區(qū)又一次遭到大批軍警阻攔后，學生隊伍又改道浩浩蕩蕩地游行至趙家樓曹汝霖住宅，痛毆章宗祥，火燒趙家樓。趙家樓內(nèi)曹宅起火后約半小時，大批軍警趕到，尚未撤離趙家樓的32名學生被捕，其中北大被捕的學生有20名，軍閥政府惡狠狠地揚言要將他們交付法庭審判。北京大專院校學生立即實行了總罷課，并成立學生聯(lián)合會。學生們走上街頭，四處講演，積極聲援被捕學生，號召各界人民與學生一致奮斗，外爭國權，內(nèi)懲國賊，抵制日貨，提倡國貨。陳獨秀的思想轉(zhuǎn)變就是從五四運動開始的。巴黎和會召開，破除了他對帝國主義的幻想。五四運動爆發(fā)后，廣大人民群眾進發(fā)出來的愛國熱情，尤其是工人階級聲勢浩大的政治大罷工對反動政府的威懾作用，更使他看到新興勞動階級的巨大力量。十月革命后，中國最早接受和宣傳馬克思主義的是李大釗。從1918年下半年起，李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》和《新紀元》等文章，熱情地宣傳十月革命和馬克思主義，充分肯定十月革命的社會主義性質(zhì)極其偉大意義，“是二十世紀中世界革命的先聲”。他還號召中國人民應該”適應此世界的新潮流走十月革命的道路，創(chuàng)建一個“有工大家作，有飯大家吃”的新世界。1919年5月18日，李大釗在《秘密外交與強盜世界》一文中，號召中國人民起來打倒帝國主義，實現(xiàn)中華民族的獨立和解放。在陳獨秀和李大釗的影響帶動下，經(jīng)過五四運動的洗禮，一大批先進知識分子和青年學生也先后走上共產(chǎn)主義道路，逐步成為馬克思主義者。這一大批共產(chǎn)主義知識分子有毛澤東、蔡和森、何叔衡、向警予、陳潭秋、惲代英、王盡美、鄧恩明、李達、李漢俊、陳望道、鄧中夏、周恩來、何孟雄、瞿秋白、張?zhí)?、張聞天、俞秀松、楊匏安等。青年學生毛澤東和周恩來，是這一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子中的先進代表。在五四時期，毛澤東曾兩次到北京，接受了俄國十月革命的影響。毛澤東主辦的《湘江評論》，被認為是當時全國最有分量、見解最深刻的刊物之一?！断娼u論》第2、第3、第4期發(fā)表的毛澤東的《民眾的大聯(lián)合》一文，宣傳了徹底的不妥協(xié)的反帝反封建反軍閥的思想，表達了充分信任人民群眾的偉大力量，依靠人民群眾進行革命的戰(zhàn)略思想。各地共產(chǎn)黨早期組織建立以后，為了創(chuàng)建統(tǒng)一的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨，克服各種艱難險阻，在極其險惡的環(huán)境下，做了大量的準備工作。同時，加強對馬克思主義的學習、研究和宣傳．批判各種非馬克思主義思潮，逐步擴大馬克思主義的陣地，是各地黨的早期組織建立后首先開展的重要革命活動。上海黨的發(fā)起組從1920年9月起將《新青年》改為小組的機關刊物。改版后的《新青年》以嶄新的面目。公開宣傳馬克思列寧主義。為了使中國人民特別是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子加深對俄國革命和世界革命的進一步了解，《新青年》從8卷1號起還專門開辟了《俄羅斯研究》專欄。主要是譯載當時搜集的英、美、日、法、俄等國報刊書籍上有關俄國革命的理論，以及俄國革命的歷史、蘇俄勞農(nóng)政府的現(xiàn)狀、俄國革命領袖人物的介紹等。從8卷1號到6號的半年中，譯載的文章有30余篇。《俄羅斯研究》專欄的開辟，使我國革命知識分子的視野大為開闊。上海黨的早期組織在把《新青年》作為公開的機關刊物的同時，為了更直接、更鮮明地宣傳馬克思主義的建黨學說，推動共產(chǎn)黨組織的擴大和發(fā)展，在十月革命勝利3周年紀念日——1920年11月7日，創(chuàng)辦了第一個黨刊——《共產(chǎn)黨》月刊，由李達任主編。《共產(chǎn)黨》月刊大量介紹俄國共產(chǎn)黨和國際共產(chǎn)主義運動中的建黨經(jīng)驗。此外，還在“世界消息”專欄內(nèi)，報導了各國共產(chǎn)黨建立的消息和工人階級斗爭的情況?！豆伯a(chǎn)黨》月刊被各地黨的早期組織列為必讀材料之一，在革命知識分子中廣泛流傳，遠在法國勤工儉學的共產(chǎn)主義者，也都熱忱地閱讀它。當時，毛澤東在通信中贊揚這個刊物“頗不愧‘旗幟鮮明’四字”。《共產(chǎn)黨》月刊的創(chuàng)辦，傳播了馬克思主義的建黨學說，提高了共產(chǎn)主義者和先進青年的政治覺悟和理論水準，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了不可磨滅的貢獻。上海黨的早期組織除公開或半公開出版理論刊物外，還翻譯出版了一批馬克思主義的理論著作，這些著作都是作為單行本發(fā)行的。當時馬克思主義著作

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