道德理想國的覆滅：從盧梭到羅伯斯庇爾

    序
   引言 從神學政治論到政治神學論
   第一章 思想的人口：原罪與贖罪
    一、日內(nèi)瓦的道德王國
    二、 一顆“教士”心
    三、笛卡兒之路一一“另外一個導師”
    四、伏爾泰——被攻擊的“進步”史觀
    五、歷史負數(shù)下的異化
    六、異化的外在層面——文化之異化
    七、異化的內(nèi)在層面一一感性之遮蔽
    八、復古與顛覆的背反
   第二章 至善論的政治哲學：自由之浮現(xiàn)
    一、至善論——柏拉圖的方向
    二、至善論與法國啟蒙學派
    三、至善論與英國政治學說
    四、至善論與分權(quán)說和代議制
    五、至善論與自由
   第三章 道德理想國的發(fā)生邏輯：自由之沉沒
    一、“公共意志”——道德理想國的人口
    二、“公意”克服“眾意”——自由的失落
    三、“公意”克服“眾意”——政黨政治的撲滅
    四、社會契約——一個失落社會自治、國家制度的
    道德契約
    五、第三者統(tǒng)治與第四種法律——內(nèi)心統(tǒng)治法
    六、從道德理想走向政治神學——一個“暗含
    ‘魔心’的教士”
    七、道德與國家相聯(lián)——政治哲學與政治學錯位·
   第四章 至善論的社會思想：民粹主義
    一、民粹主義的始祖
    二、民粹主義的社會觀
    三、民粹主義的婦女觀
    四、民粹主義的文化觀——拒絕劇場
    五、民粹主義的盛大節(jié)日——廣場狂歡
   第五章 盧梭復活：從論壇到神壇
    一、盧梭之死一一控訴者被控訴
    二、盧梭復活——一大革命前的精神氛圍
    三、盧梭升溫——大革命的道德理想
    四、盧梭信徒——羅伯斯庇爾
    五、盧梭熱究因何在——啟蒙運動的教訓
   第六章 1789—1792：盧梭思想從背景走向前臺
    一、革命初期的憲政觀念——冉森主義與盧梭
    思想合流
    二、“法蘭西制憲之父”——西耶士轉(zhuǎn)述盧梭教義
    —“公意”鉗制下的憲法辯論
    四、代議制度——“劇場”里的風雨飄搖
    五、主權(quán)在民——“廣場”上的山呼海嘯
   第七章 從雅備賓派到雅各賓專政：道德理想國的
    實踐歷程
    一、道德法庭——統(tǒng)治合法性的轉(zhuǎn)移
    二、道德救贖——重組市民社會
    三、語言磁化——革命之道德魔力
    四、道德越位——羅伯斯庇爾悲劇之發(fā)生
    五、內(nèi)外禁錮——輿論劃一與道德對抗
   第八章 從霜月到熱月：道德理想國盛極而亡
    一、霜月批判——百科全書派雪上加霜
    二、風月肅殺——雅各賓內(nèi)部的道德災(zāi)變
    三、花月法令——最高主宰開設(shè)道德宗教
    四、牧月嗜血——最后一次道德狂歡
    五、熱月顛覆——顛覆者被顛覆
    六、尾聲．
   第九章 后論
    一、先驗與經(jīng)驗共創(chuàng)歷史
    二、解構(gòu)與建構(gòu)平等對話
    三、價值理性與工具理性相互界定
    四、政治神學論的消亡
   參考文獻
   索引
   附錄 陽光與閃電
   跋