橋牌哲學(xué)

序
上篇 橋牌唯物論
第一章 牌情論
牌情決定論是橋牌實(shí)踐的最高思想原則
一切從客觀牌情實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，反對主觀主義和本本主義
具體地分析具體牌情，是橋牌哲學(xué)的靈魂
第二章 牌情論
牌情的兩大因素：人的因素和牌的因素
叫牌和打牌，都是橋牌的實(shí)踐形式
由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐
第三章 能動(dòng)論
打橋牌，必須育分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用
在不同的叫牌和打牌思想指引下，人們的主觀能動(dòng)作用，會起相反的兩種作用
人們的主觀能動(dòng)作用，要受客觀條件的制約
下篇 橋牌辯證法
第一章 主動(dòng)論
力爭主動(dòng)，力避被動(dòng)
主觀指導(dǎo)的正確，是贏得主動(dòng)權(quán)的關(guān)鍵一環(huán)
出敵不意，造成敵之錯(cuò)覺，使其變主動(dòng)為被動(dòng)
第二章 全局論
局部必須服從全局
正確的戰(zhàn)略決策，是贏得戰(zhàn)略全局的勝利的根本保證
正確處理好局問題，是推動(dòng)橋牌全局發(fā)展的必要條件
第三章 優(yōu)勢論
牌力優(yōu)勢和智力優(yōu)勢
優(yōu)勢和劣勢是對立的統(tǒng)一，在一定條件下，它們會向各自的反面轉(zhuǎn)化
創(chuàng)設(shè)條件，奪取優(yōu)勢，是打橋牌的基本功力
第四章 取予論
“將欲取之，必姑予之”
予是手段，取是目的
打橋牌，在處理取和予的關(guān)系中，必須防止兩種錯(cuò)誤傾向
第五章 得失論
得和失的辯證統(tǒng)一
兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕
在橋牌雙人賽中，正確處理好得失關(guān)系，更具有重大意義
簡短的結(jié)束語
附牌例標(biāo)題錄
編后記