中國(guó)封建社會(huì)

　　無(wú)論何種社會(huì)，都有一定的社會(huì)組織與功能，而將轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N社會(huì)時(shí)，它的社會(huì)組織與功能自然也有顯著的變化；否則舊的社會(huì)不會(huì)改變，而新的社會(huì)也斷不能形成。所以我們想研究某種特殊社會(huì)，最好能把握住前一期社會(huì)的結(jié)構(gòu)，及其轉(zhuǎn)變蛻化的過(guò)程，以至于另一種社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。瞿同祖在導(dǎo)論中提出，本書(shū)的主要目的在于研究并分析中國(guó)古代法律的基本精神及主要特征。他認(rèn)為法律是社會(huì)產(chǎn)物，是社會(huì)規(guī)范之一。法律與社會(huì)的關(guān)系極為密切，任何社會(huì)的法律都是為了維護(hù)和鞏固其社會(huì)制度和社會(huì)秩序而制定的，因而只有充分了解產(chǎn)生某一種法律的社會(huì)背景，才能了解這些法律意義和作用。關(guān)于中國(guó)古代法律的主要特征，他認(rèn)為集中表現(xiàn)在家族主義和階級(jí)概念上，這兩者是儒家意識(shí)形態(tài)的核心和中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)，也是中國(guó)古代法律所著重維護(hù)的制度和秩序。

暫缺《中國(guó)封建社會(huì)》作者簡(jiǎn)介