歷史詩學(xué)

　　《》亞？尼？維謝洛夫斯基（1838―1906）院士是俄國歷史比較文藝學(xué)的創(chuàng)始人，其代表作《歷史詩學(xué)》（1870―1906），集中體現(xiàn)了他的美學(xué)思想，文藝觀和方法論。他對(duì)文藝的起源、文學(xué)的樣式和體裁的形成和演變，情節(jié)史、修飾語史，以及詩歌語言風(fēng)格、對(duì)比手法等一系列詩學(xué)基本問題的范疇進(jìn)行了追根溯源，鞭辟入里的系統(tǒng)分析研究，提出了一系列富于開拓性的創(chuàng)見，開辟了一條“從詩的歷史中闡明詩的本質(zhì)”，從而把文學(xué)史的研究和詩學(xué)理論的研究有機(jī)地結(jié)合起來的文藝學(xué)研究的新方向、新道路。近幾十年來，隨著比較文學(xué)研究在東西方的復(fù)興和推進(jìn)，維謝洛夫斯基的歷史詩學(xué)的理論和方法越來越引起了國際學(xué)術(shù)界的重視和探討。以多卷本《近代文學(xué)批評(píng)史》著名的美國批評(píng)家韋勒克認(rèn)為：“維謝洛夫斯基是俄國比較文學(xué)的庇護(hù)者和俄國形式主義的一位首倡者”，他“為文學(xué)理論所做的重要貢獻(xiàn)直至20世紀(jì)才引起重視”。俄國20世紀(jì)以來，許多不同傾向的文藝學(xué)流派，包括馬克思主義文藝學(xué)派在內(nèi)，都從他的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)中獲得營(yíng)養(yǎng)和啟迪。維謝洛夫斯基生前只發(fā)表了《歷史詩學(xué)》的部分章節(jié)。全書直至1940年才在蘇聯(lián)列寧格勒出了第一版，由日爾蒙斯基編注并作序。由于該書包括了大量作者生前未發(fā)表的講稿、筆記、提綱、學(xué)術(shù)考察報(bào)告等，篇幅浩繁，內(nèi)容艱深，不適于一般讀者閱讀，此后一直未能再版。蘇聯(lián)高等教育出版社于1989年推出了《歷史詩學(xué)》的新版，作為向高校學(xué)生推薦的“文學(xué)學(xué)術(shù)名著叢書”之一。該書依據(jù)1940年的初版，刪繁就簡(jiǎn)，以作者生前發(fā)表過的歷史詩學(xué)章節(jié)為主，作為附錄收入了部分手稿，并附有比較詳盡的注釋。我們就是根據(jù)這一新版本，將維謝洛夫斯基這一經(jīng)典學(xué)術(shù)著作譯介給我國讀者的。

　　維謝洛夫斯基（1838～1906），俄國文學(xué)史家。父親是軍事教育家、將功折罪軍。1858年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，多次赴西歐各國研究文學(xué)。1872年起任彼得堡大學(xué)教授，1880年起為彼得堡科學(xué)院院士，并負(fù)責(zé)俄羅斯語言文學(xué)部的工作。他學(xué)術(shù)視野廣闊，諳熟俄羅斯、斯拉夫、拜占廷和西歐自古以來各個(gè)時(shí)期的文學(xué)以及各民族民間創(chuàng)作和民族志。寫有關(guān)于藝術(shù)起源、文藝?yán)碚摵蜄|西方文學(xué)交流史方面的著作20多部，創(chuàng)立神話起源的理論。關(guān)于民間文學(xué)的研究著作有《意大利的民間政治詩》（1866）、《伊凡雷帝的故事》（1876）、《情節(jié)研究》（1897～1906）和《歷史詩學(xué)中的三章》（1899）。他注意處于不同發(fā)展階段的各民族的創(chuàng)作，對(duì)文學(xué)和民間創(chuàng)作的類似現(xiàn)象進(jìn)行廣泛的類型比較。他是俄國的文學(xué)比較研究的創(chuàng)始者。他關(guān)于文化發(fā)展的階段的概念，實(shí)際上只是實(shí)證主義的社會(huì)歷史觀。他在某些著作中夸大文學(xué)影響的作用。他對(duì)薄伽丘、但丁、彼特拉克的研究在意大利得到高度評(píng)價(jià)。關(guān)于普希金、茹科夫斯基的論著則以淵博、分析細(xì)致、深入探索時(shí)代精神和創(chuàng)作心理而著稱。他還創(chuàng)立了具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)起源的學(xué)說，并闡述了藝術(shù)在氏族社會(huì)的發(fā)展。