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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《壇經(jīng)》約成書(shū)于七世紀(jì)末，是唐代佛教禪宗實(shí)際創(chuàng)始人六祖慧能的傳教說(shuō)法紀(jì)錄，由其弟子整理而成；以后幾經(jīng)增刪，形成多種不同版本，如敦煌本、惠聽(tīng)本、契嵩本、宗寶本等。該書(shū)是中國(guó)僧人著作唯一被列為佛經(jīng)者，是禪宗的代表作品，對(duì)中國(guó)思想文化有較大的影響。慧能，俗性盧，先世河北范陽(yáng)今涿縣人，出生于廣東新州今新興縣東，生于唐貞觀十二年公元638年，卒于唐先天二年公元713年。小時(shí)家境貧寒，成年以后出家，輾轉(zhuǎn)至黃梅東山弘忍禪師處求法，春米為務(wù)。弘忍為選嗣法弟子，命寺僧作偈。上座神秀主張漸悟，其偈日：“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！被勰苤鲝堫D悟，其偈口：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！焙肴藤澰S，密授法衣。慧能回嶺南，住曹溪寶林寺，開(kāi)南宗一派，弘揚(yáng)“直指人心，見(jiàn)心成佛”的法門(mén)。禪宗于宋以后大行于天下，成為中國(guó)佛教的主流宗派。宗寶本《壇經(jīng)》有十篇：行由第一、般若第二、疑問(wèn)第三、定慧第四、坐禪第五、懺海第六、機(jī)緣第七、頓漸第八、宣詔第九、付囑第十。全書(shū)表述了惠能創(chuàng)造性的佛教思想，如“定慧體一”、“法無(wú)頓漸”、“無(wú)念為宗”、“作禪不著心、不著凈”、“一切萬(wàn)法盡在自身中”等。其要旨有二，一曰“自性本空”，二日“頓悟成佛”。慧能還認(rèn)為佛性本有，不假外求，佛性本無(wú)差別，只緣迷悟不同，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，成佛不依賴禪定、念佛等宗教修行，只在于明心見(jiàn)性，一念之間即可成佛。他教人從無(wú)念入手，自凈其心，舍離文字，直徹心源，于一切時(shí)中行住坐臥動(dòng)作云謂里修習(xí)禪的境界?；勰苓€認(rèn)為“心生則種種法生”。他在廣州法性寺里，眾憎爭(zhēng)議寺堂前的幡迎風(fēng)飄動(dòng)的真相是什么，有日“風(fēng)動(dòng)”，有曰“幡動(dòng)”，慧能則曰：“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是諸位的心動(dòng)。”