問(wèn)題式、癥候閱讀與意識(shí)形態(tài)：關(guān)于阿爾都塞的一種文本學(xué)解讀

定　價(jià)：￥22.00

作　者：	張一兵著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項(xiàng)：	現(xiàn)代國(guó)外馬克思主義經(jīng)典文本解讀叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787801096463	出版時(shí)間：	2003-07-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	21cm	頁(yè)數(shù)：	355	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《問(wèn)題式、癥候閱讀與意識(shí)形態(tài)》是國(guó)內(nèi)第一本以文本學(xué)的解讀方式研究西方馬克思主義著名哲學(xué)家阿爾都塞哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著，研究對(duì)象主要集中于阿爾都塞的三個(gè)經(jīng)典文本：《保衛(wèi)馬克思》、《讀（資本論）》和《意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》。作者著力揭示了阿爾都塞研究中長(zhǎng)期被遮蔽的隱性方法論構(gòu)架，這主要是作為認(rèn)識(shí)論史研究語(yǔ)境中深層理論構(gòu)架的問(wèn)題式與癥侯閱讀法。在此，作者首次采用了理論“反打”的寫作法，以附錄的形式穿插了對(duì)阿爾都塞邏輯核心的解構(gòu)與后現(xiàn)代消解。長(zhǎng)期被蔽的阿爾都塞認(rèn)識(shí)論研究以及在當(dāng)代西方文化批判理論中最具影響力的意識(shí)形態(tài)理論，特別是國(guó)家意識(shí)形態(tài)機(jī)器的觀念在書中得以完整呈現(xiàn)。同時(shí)，《問(wèn)題式、癥候閱讀與意識(shí)形態(tài)》還重新透析了阿爾都塞對(duì)馬克思的歷史性解讀，對(duì)馬克思哲學(xué)進(jìn)程中的“斷裂”、“理論上拒絕人本主義”和“歷史是一個(gè)無(wú)主體過(guò)程”等重要理念均有深入的解析。

作者簡(jiǎn)介

　　張異賓（筆名張一兵），男，1956年生于南京。1981年8月畢業(yè)于南京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任南京大學(xué)副校長(zhǎng)、教授，博士研究生導(dǎo)師，并為中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事，江蘇省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)。代表性論著有：《馬克思?xì)v史辯證法的主體向度》（南京大學(xué)出版社，2002年第二版）；《無(wú)調(diào)性的辯證幻想——阿多諾的文本學(xué)解讀》（三聯(lián)書店，2001年）；《回到馬克思——經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)境中的哲學(xué)話語(yǔ)》（浙蘇人民出版社，1999年）；《張一兵自選集》（廣西師范大學(xué)出版社，1999）。相關(guān)圖書“崩潰的邏輯”的歷史建構(gòu)：阿多諾早中期哲學(xué)思想的文本學(xué)解讀

圖書目錄

叢書總序
序
引言作為革命斗士的阿爾都塞
1.阿爾都塞為什么要出來(lái)“保衛(wèi)馬克思”？
2.特定歷史語(yǔ)境中的”人本學(xué)的馬克思主義”
3.教條主義死亡之后：意形態(tài)狂熱還是重塑科學(xué)理論？
4.方法前置：面對(duì)本真馬克思的惟一路徑
上篇阿爾都塞這的方法論構(gòu)架
第一章問(wèn)題式：阿爾都塞的核心理論范式
1.問(wèn)題式的基本語(yǔ)境
2.怎樣追問(wèn)：作為思之生產(chǎn)之基型的問(wèn)題式
3.統(tǒng)攝問(wèn)題域及其對(duì)象性質(zhì)的隱性功能結(jié)構(gòu)
附文解構(gòu)：德里達(dá)對(duì)結(jié)構(gòu)主義支意謂構(gòu)架的歷史性消解
第二章阿爾都塞的“癥侯閱讀法”
1.閱讀的原罪
2.看與生產(chǎn)：雙重閱讀的認(rèn)識(shí)論迷宮
3.癥侯閱讀法與問(wèn)題式
4.癥侯閱讀與理解馬克思
附文巴特論閱讀——對(duì)阿爾都塞的一種理論“反打”
第三章馬克思的哲學(xué)革命與經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)識(shí)概念批判
1.偽二元認(rèn)知構(gòu)架：“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”
2.認(rèn)識(shí)=現(xiàn)實(shí)？
3.認(rèn)識(shí)對(duì)象與現(xiàn)實(shí)對(duì)象的異質(zhì)性
第四章認(rèn)識(shí)論斷裂：意識(shí)形態(tài)/科學(xué)
1.意識(shí)形態(tài)認(rèn)知理論中惡的圓圈
2.走向理論：實(shí)踐與意識(shí)形態(tài)
3.“認(rèn)識(shí)論的斷裂”與認(rèn)識(shí)理論史
第五章意識(shí)形態(tài)：永存的想像之境
1.阿爾都塞意識(shí)形態(tài)說(shuō)的支援背景
2.無(wú)意識(shí)的再現(xiàn)體系：意識(shí)形態(tài)的一般界說(shuō)
3.意識(shí)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)的國(guó)家機(jī)器
4.意識(shí)形態(tài)沒(méi)有歷史但卻永存
第六章意識(shí)形態(tài)理論與拉康式的精神分析學(xué)
1.阿爾都塞與拉康哲學(xué)
2.意識(shí)形態(tài)詢喚作為主體的個(gè)人
3.鏡像復(fù)制與自動(dòng)臣服性
下篇重?cái)囫R克思哲學(xué)思想史
本書參考文獻(xiàn)
主題索引
附錄：阿爾都塞自己說(shuō)的故事
后記
【媒體評(píng)論】