宇宙為家

　　科學(xué)，特別是自然科學(xué)，最重要的目標(biāo)之一，就是追尋科學(xué)本身的原動(dòng)力，或曰追尋其第一推動(dòng)力。同時(shí)，科學(xué)的這種追求精神本身，又成為社會(huì)發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的一種最基本的推動(dòng)?？茖W(xué)總是尋求發(fā)現(xiàn)和了解客觀世界的新現(xiàn)象，研究和掌握新規(guī)律，總是在不懈地追求真理?？茖W(xué)是住址的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?shí)事求是的，同時(shí)，科學(xué)又是創(chuàng)造的。科學(xué)的最基本態(tài)度之一就是疑問(wèn)，科學(xué)的最基本精神之一就是批判。的確，科學(xué)活動(dòng)，特別是自然科學(xué)活動(dòng)，比較起其他的人類(lèi)活動(dòng)來(lái)，其最基本特征就是不斷進(jìn)步。哪怕在其他方面倒退的時(shí)候，科學(xué)卻總是進(jìn)步著，即使是緩慢而艱難地進(jìn)步，這表明，自然科學(xué)活動(dòng)中飲食著人類(lèi)的最進(jìn)步因素。正是在這個(gè)意義上，科學(xué)堪稱(chēng)為人類(lèi)進(jìn)步的“第一推動(dòng)”。科學(xué)教育，特別是自然科學(xué)的教育，是提高人們素質(zhì)的重要因素，是現(xiàn)代教育的珍上核心?？茖W(xué)教育不僅使人獲得生活和工作所需的知識(shí)和技能，更重要的是使人獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)，使人獲得非生物本能的智慧，獲得非與生俱來(lái)的靈魂?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)的“教育”只是培養(yǎng)信仰，而不是教育。沒(méi)有受過(guò)科學(xué)教育的人，只能稱(chēng)為受過(guò)訓(xùn)練，而非受過(guò)教育。

　　斯圖亞特·考夫曼供職于圣達(dá)菲研究院。身為麥克阿瑟學(xué)會(huì)的研究員，他是自組織理論和復(fù)雜性理論在生物學(xué)上的應(yīng)用方面的前沿思想家。著有《秩序的起源：進(jìn)化中的自組織和自然選擇》等書(shū)。李紹明，男，1956年生于山東高密?，F(xiàn)任山東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)副教授。譯作有《細(xì)胞生命的禮贊》、《水母與蝸?！?、《攝影大師500經(jīng)典巨作》、《祭司與王制》、《歐羅巴的黃金時(shí)代》；著有《大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作》；編有《英語(yǔ)散文名篇欣賞》等。徐彬，男，教師，IT撰稿人。就職于山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。