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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　吳熙載（一七九九－八七○），原名廷，字讓之，號(hào)晚學(xué)居士，江蘇儀征諸生。晚清杰出書法家、篆刻家。博學(xué)多能。少為包世臣入室弟子。精小學(xué)，恪守師法，又能自成面目，為世人所崇尚。兼作寫意設(shè)色花卉，風(fēng)韻絕俗。精金石考證，著有《通鑒地理今釋稿》、《晉銅鼓齋印存》、《師慎軒印譜》、《吳讓之印譜》等行世。吳讓之書法，《墨林今話》稱：「善各體書，兼工鐵筆，邗上近無與偶?！埂恫皆娫挕贩Q：「書法之妙，直欲凌轢儕輩，方駕古人。」其書法刻印與陳若木畫、龔午亭說書被稱為「揚(yáng)州三絕」。民間收藏家蔡澧泉先生《一九一九－一九九九》一生好收藏。尤其喜愛收藏吳讓之作品。藏有吳讓之手卷、對(duì)聯(lián)、屏條、扇面、冊(cè)頁、碑文、印章、硯臺(tái)等數(shù)十件。其中有篆、隸、草、楷各體書法作品，以及民國期間出版的吳讓之書法精品冊(cè)。他的藏品中有一套吳熙載在咸豐四年（一八五四）書寫的《重修泰州城隍廟正殿記》碑文書法原件。此本被后人剪裱為冊(cè)頁，長(zhǎng)三一○毫米，寬一六五毫米，共有一九頁五六三字，用行楷書寫。此件書法于工整中顯靈動(dòng)，于豐腴中見秀潤，結(jié)體端莊，具有蘇東坡、董其昌之宗風(fēng)，偶露魏碑風(fēng)采而自成一體。為吳熙載五十五歲時(shí)書寫。此碑早巳不存，因而此冊(cè)碑文成為孤本。據(jù)文獻(xiàn)記載，城隍廟古為祭祀城隍神的廟宇，歷代帝王都以求雨祈晴、懲惡揚(yáng)善而祀城隍，且列入祀典。道光《泰州志》載有北宋元符二年《一○九九》泰州通判蔡撰寫的《城隍廟記》，文中記載了城隍廟修建的經(jīng)過?！秴橇暌坝洝愤€提到城隍廟四值功曹殿的四值功曹塑像，相傳為唐代遺物。如果此說可靠，則泰州城隍廟的歷史還可上推到唐代。此廟在北宋時(shí)修建，雖經(jīng)歷南宋、元、明、清幾個(gè)朝代的演變，到清代末年還是很有氣勢(shì)的。光緒《泰州志》上有一幅城隍廟圖，與現(xiàn)存建筑對(duì)照，要比現(xiàn)在的大得多，還有戲臺(tái)、牌坊等建筑形式。作為古城歷史上遺留下來的這一泰州目前規(guī)模最大的廟宇，對(duì)研究泰州的宗教歷史和古建筑技藝以及地方人文歷史也是有較高價(jià)值的。