新實(shí)證主義：維也納學(xué)圈哲學(xué)史導(dǎo)論

　　《新實(shí)證主義》的總體設(shè)想發(fā)生了如是變化，在期中也就無(wú)法照顧到該哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的廣闊文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治背景了，也不可能對(duì)“維也納學(xué)派”（維特根斯坦是這樣稱呼石里克學(xué)圈的）的“學(xué)生輩”和核心成員的貢獻(xiàn)進(jìn)行相應(yīng)的介紹了，甚至僅僅提及這點(diǎn)也是不可能的。按照以前的一種設(shè)想，應(yīng)該還有十章的篇幅專門做這個(gè)迫切需要做的工作。這樣本來(lái)就已經(jīng)擴(kuò)充了的篇幅還得更進(jìn)一步擴(kuò)大。此外，我還必須作出另一個(gè)限制：本書描述的時(shí)間跨度原來(lái)找算延長(zhǎng)到五和六十年代，比如，包括移居到美的哲學(xué)家卡爾納普、費(fèi)格爾、亨普爾和明格爾的后期著作。但在現(xiàn)城的形式中基本說(shuō)來(lái)它只局限于對(duì)維也納學(xué)圈鼎盛期的介紹。

暫缺《新實(shí)證主義：維也納學(xué)圈哲學(xué)史導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介