中國修辭學(xué)通史（先秦兩漢魏晉南北朝卷）

《中國修辭學(xué)通史》序
總論
第一編 先秦的修辭思想
緒論
一、強(qiáng)調(diào)立言修辭切合政治倫理需要的社會功用性
二、注重立言修辭結(jié)合自身道德修養(yǎng)的言行一致性
三、從文質(zhì)、言意、名實等關(guān)系闡明立言修辭的主導(dǎo)原則
四、從“談?wù)f之術(shù)”和“詩有六義”說明修辭的各種法式
五、先秦修辭理論的貢獻(xiàn)和價值
第一章 先民修辭意識的窺探
第一節(jié) 隱喻思維與修辭思想
第二節(jié) 由詩、樂、舞所萌發(fā)的語音修辭意識
第三節(jié) 原始漢字與甲骨文、金文所透露的修辭意識
一、原始漢字所透露的修辭意識
二、甲骨金文中關(guān)于修辭的論說
第二章 儒家的修辭思想
第一節(jié) 孔子
一、“言之無文，行而不遠(yuǎn)”說
二、“辭巧”、“辭達(dá)”和“文質(zhì)”之說
三、“修辭立其誠”之說
四、“非禮勿言”和“正名”說
五、“易其心而后語”之說
六、關(guān)于修辭與情境之說
第二節(jié) 孟子
一、“言近而指遠(yuǎn)”說
二、“不以文害辭，不以辭害志”說
三、“知言”說和修辭批評
第三節(jié) 荀子
第四節(jié) 先秦儒學(xué)經(jīng)典中的修辭論
第三章 墨家的修辭思想
第四章 道家的修辭思想
第五章 法家的修辭思想
第六章 名辯家的修辭思想
第七章 縱橫家的修辭思想
第八章 先秦典籍中的修辭思想
第二編 兩漢的修辭思想
第三編 魏晉南北朝的修辭思想
后記