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內(nèi)容簡介

　　本書在社會學上的貢獻最主要的是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實中，抽象地概括出這兩種類型；共同體與社會。滕尼斯認為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實現(xiàn)。他認為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習慣制約的適應或者的思想有關(guān)的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是它們的各個組成部分加起來的部和，而是有機地渾然生長在一起的整體?！肮餐w是一種持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或者天然狀碥的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。在人類的發(fā)展史上，共同體這種結(jié)合的類型早于有放矢建立的、人的結(jié)合的“社會”類型。

作者簡介

　　斐迪南·滕尼斯（1855—1936）德國有名社會學家和哲學家，是德國現(xiàn)代社會學的奠基人之一。作為社會科學家，早在年輕時代，他的聲望就已經(jīng)超越德國國界，蜚聲歐美。在他逝世60年后的今天，他的社會學著作，尤其是他的成名之作《共同體與社會》的基本思想和概念，仍然對于社會學有很深刻的影響?？梢哉f，它仍然飲譽國際社會學界，在社會學的經(jīng)典文獻中占有重要的一席之地。

圖書目錄

1978年新版序
1963年版序
第1版前言
第2版前言
第4版和第5版前言
第6版和第7版前言
第8版前言
第一卷主要概念的一般界定
主題
有機和機械的形態(tài)——一般的界定——辯護和命名
第一章共同體的理論
　　1．共同體的胚胎形式
　　2．共同體的統(tǒng)一和完善
　　3．享受和勞動的交互性
　　4．過度與平衡
　　5．年齡的威嚴——強大的威嚴——智慧的威嚴溫矛和敬畏
　　6．血緣共同體——地緣共同體——精神共同體親戚——禽里——友誼
　　7．父親的威嚴——王公的威嚴——師傅的威法官的職能——公爵的職能——神職人員的職能
　　8．尊嚴和服務作為共同體的表現(xiàn)不平等的界限
　　9．默認一致作為共同體的意志——自然的法——語言——母親的語言——和睦或者家庭精神
　　10．自然單位的劃分和重新形成人民——部落——氏族農(nóng)業(yè)地區(qū)——行政區(qū)——村莊城市——同業(yè)公會——社區(qū)
　　11．相互戰(zhàn)有和享受——共同財產(chǎn)的占有和享受農(nóng)業(yè)和家庭
　　12．共同體的一般傾向
　　　　發(fā)燕尾服的模式
　　　　首領(lǐng)和成員
　　　　最后的單位家庭
　　13．家族的生活——3個階層——家庭生活中的仆役
　　14．家庭預算——灶火和餐桌——交換的陌生
　　15．孤立的家庭——農(nóng)民的家庭——城市的家庭——城市和農(nóng)業(yè)地區(qū)的補充——換出的形式
　　16．家庭類似——村莊——村莊和邊區(qū)馬克里的領(lǐng)主家族——財產(chǎn)的關(guān)系
　　17．村莊社區(qū)和阿里明達作為預算單位的社區(qū)——經(jīng)濟上共產(chǎn)制度的狀況
　　18．城市作為共同體的有機體——作為藝術(shù)的手工業(yè)——藝術(shù)和宗教——宗教的發(fā)展——城市里宗教和藝術(shù)的功能——城市與商業(yè)
　第二章社會的理論
第二卷本質(zhì)意志和選擇意志
　第一章人的意志的形式
　第二章對立的闡釋
　第三章經(jīng)驗的意義
第三卷自然法的社會學的根據(jù)
　第一章定義和命題
　第二章法中的自然之物
　第三章被約束的意志的形式——公團和國家
　附錄結(jié)論與前瞻