漢代思想史

修訂增補第三版序
修訂增補版序
序
序
自 序
緒論
第一章 帛書《黃帝四經(jīng)》的思想和時代
一 帛書《黃帝四經(jīng)》和《老子》思想的關(guān)系
二 帛書關(guān)于道、天、理的思想
三 辯證法思想
四 刑德思想
五 刑名法術(shù)思想
六 黃老刑名(法)是一個思想體系
七 帛書產(chǎn)生的年代
第二章 漢初黃老思想的政治實質(zhì)及其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的影響
一 漢初黃老思想的政治實質(zhì)
二 漢初黃老思想對陸賈、賈誼的影響
三 韓嬰、董仲舒思想中的黃老影響
四 黃老影響不能夸大
五 《論六家要旨》對黃老思想的贊譽
六 黃老思想的退位
第三章 漢初儒家思想的復(fù)起及其儒法融合的特點
一 陸賈“仁義為本”的思想
二 賈誼的禮治思想
三 賈誼對黃老無為思想的批判
四 賈誼融合儒法的思想特點
五 賈誼的唯物主義認識論和辯證法思想及其矛盾
六 韓嬰的儒家思想
七 漢初儒家思想的特征和歷史地位
第四章 漢代自然科學(xué)方法論及其與哲學(xué)的相互影響
一 秦漢自然科學(xué)成果
二 天人相應(yīng)、天人一體的基本觀念
三 認識論的經(jīng)驗主義與信息思想
四 系統(tǒng)觀念和辯證法思想
五 哲學(xué)與自然科學(xué)在內(nèi)容上的相互滲透
第五章 董仲舒思想的特點及其歷史地位
一 “天論”及其特點和矛盾
二 目的論思想剖析
三 天人感應(yīng)思想的矛盾及其積極意義
四 認識論的經(jīng)驗主義與理性因素
五 形而上學(xué)體系和局部的辯證法思想
六 人性論思想分析
七 倫理思想的特點
八 社會政治思想
九 《公羊春秋》學(xué)的基本精神
十 董仲舒思想的歷史地位
第六章 《淮南子》的思想特點及其政治上的消極傾向
一 天人對立的消極思想
二 宇宙圖式及自然論思想
三 人性和人的價值觀
四 認識論
五 辯證法思想及其對禍福轉(zhuǎn)化的矛盾態(tài)度
六 社會政治思想的特點
七 《修務(wù)訓(xùn)》的儒家思想及其意義
八 神仙方術(shù)思想及思辨因素
九《淮南子》思想的評價
第七章 《史記》在歷史觀方面的杰出貢獻及其反映的時代精神
一 《史記》與史學(xué)傳統(tǒng)及孔子《春秋》
二 究天人之際
三 通古今之變
四 人性論的歷史觀
五 《史記》與時代精神(《史記》、《漢書》比較)
第八章 《鹽鐵論》所反映的漢代中期思想領(lǐng)域的變化和孟子思想的崛起
一 法家思想在武帝時期的實際統(tǒng)治
二 孟子思想的崛起
三 漢代思想的兩次轉(zhuǎn)折
四 雙方代表的社會階級利益及“文學(xué)”社會政治批評興起的條件
第九章 宣成時期今文經(jīng)學(xué)統(tǒng)治地位的確立
一 陰陽災(zāi)異和經(jīng)學(xué)之士的興起
二 石渠閣會議與《轂梁春秋》的興起
三 禮教向社會的擴大和深入
四 孟喜、京房易學(xué)的災(zāi)異思想
五 劉向《洪范五行傳論》的災(zāi)異思想
六 儒學(xué)確立統(tǒng)治地位的社會階級背景
第十章 孟喜京房易學(xué)思想的特點及其影響
一 孟喜易學(xué)的卦氣思想
二 京房的陰陽象數(shù)易學(xué)
三 京房注《易》的幾種方法
四 《易》與五行的結(jié)合
五 京房易學(xué)的影響
第十一章 讖緯在哀平時期的泛濫及其思想意義
一 讖緯和政治
二 讖緯和宗教
三 讖緯的元氣思想和宇宙生成論
四 “八卦為體”的新觀念
五 讖緯對象數(shù)思想的發(fā)展
六 “河圖”、“洛書”數(shù)圖釋義
七 名詞定義與象數(shù)模式
八 社會理想
九 讖緯的評價
第十二章 《老子河上公章句》的時代和思想特點
一 《河上注》非葛洪所作
二 《河上注》是漢代作品
三 《河上注》出于西漢
四 哲學(xué)和社會政治思想
第十三章 《道德指歸》的自然思想和社會政治思想
一 《指歸》的自然思想
二 生成論與本體論
三 經(jīng)驗論和思辨因素
四 社會政治思想
五 《指歸》版本的幾個問題
第十四章 揚雄思想的成功、失敗及其經(jīng)驗教訓(xùn)
一 《法言》的理性精神
二 《太玄》對《周易》的模仿及其失敗
三 《法言》、《太玄》的經(jīng)驗教訓(xùn)
四 揚雄思想在漢代和中國思想史上的影響
第十五章 劉歆與西漢正統(tǒng)經(jīng)學(xué)的結(jié)局
一 劉歆的經(jīng)學(xué)思想
二 劉歆與《左傳》及《周官》
三 經(jīng)學(xué)投靠政治的惡果
第十六章 《白虎通》與兩漢神學(xué)經(jīng)學(xué)的思想方式
一 白虎觀會議的召開和《白虎通》的產(chǎn)生
二 《白虎通》的學(xué)術(shù)性質(zhì)
三 關(guān)于“三綱”的思想
四 哲學(xué)范疇及其特點
五 神學(xué)、經(jīng)學(xué)的思想方式
六 白虎觀會議的歷史命運
第十七章 王充思想剖析
一 元氣自然論剖析
二 “實知”、“知實”的理性精神
三 無神論的經(jīng)驗教訓(xùn)
四 命定論的邏輯推演
五 黃老自然思想與儒家倫理思想的矛盾
六 “定賢”辯論的時代和思想意義
七 王充哲學(xué)提出的兩個問題
八 寒門細族的知識分子代表的典型意義
九 王充哲學(xué)的歷史地位
第十八章 《太平經(jīng)》的思想特點及其與道教的關(guān)系
一 關(guān)于《太平經(jīng)》成書的情況
二 神道理論
三 神學(xué)體系的內(nèi)在矛盾
四 社會政治思想
五 讖緯向宗教的轉(zhuǎn)化
六 《太平經(jīng)》與方士化的儒生
七 黃老道與《老子想爾注》
八 《太平經(jīng)》何以成為道教經(jīng)典
第十九章 漢末經(jīng)學(xué)的衰落與黨錮之禍
一 皇權(quán)與士族的矛盾
二 皇權(quán)與宦官
三 士族反宦官外戚的斗爭
四 黨錮之禍與經(jīng)學(xué)的沒落
第二十章 漢末社會批判思潮的興起及其與魏晉思想的聯(lián)系
一 王符的社會批判思想
二 崔寰的社會批判思想
三 仲長統(tǒng)的社會批判思想
四 “本末”、“名實”與魏晉思想
第二十一章 許慎、鄭玄、虞翻與兩漢經(jīng)學(xué)的終結(jié)
一 《說文解字》與經(jīng)學(xué)
二 《五經(jīng)異義》
三 鄭玄的遍注群經(jīng)
四 鄭玄《易》注的理性因素
五 引《老》注《易》的開始
六 虞翻象數(shù)易學(xué)的特征
七 儒通互補與漢末風(fēng)尚
后記