先秦史論集（續(xù)）

序 晃福林
論西周的王位繼承制度
魯園昭穆制度蠡測
晉國昭穆制度管窺
清代宗廟巾的昭穆次序問題
《春秋左傳注》中關(guān)于”昭穆”的兩條互相抵牾的注釋
“一繼一及”非“魯之?！闭f
周公旦為魯國始封之君說
孰為魯公?周公旦抑或足其子伯禽?
太公封齊為武王時事說
齊桓，晉文稱霸共同成因考述
《管子通解》注釋獻疑
傳說中的黃帝與中國的原始社會史研究
我國野蠻時代婚姻形態(tài)初探
禹的兩種出生說試釋
掠奪婚與買賣婚說質(zhì)疑
早期儒家婚姻觀論略
周代婚姻禁忌述略
從婚姻的視角看春秋時期兩種連名模式的實質(zhì)
我國歷史上最早的關(guān)于人口眾寡利弊的辯論
我國歷史上最早的一條關(guān)于行賄、受賄罪的法律
先秦刑法的沿革
先秦訴訟法考略
“刑不—仁大夫”之“刑”為“肉刑”說補證
獄訟辨析
“刑”字古義發(fā)微
春秋戰(zhàn)國國際法述略
生子扎弓箭習俗的淵源
《周易》歸妹卦所描述的商周媵婚制
《周易》屯卦所反映的古代求婚風俗
“食魚無反”習俗的來歷
“文身斷發(fā)”習俗的文化族屬問題
“禮儀之邦”話禮儀
從一條錯誤的禮學理論所引起的混亂說起
也談孔子和墨子的姓與氏
中國歷史上永不會磨滅的人物——吳起
試論《史記》創(chuàng)作的文化氛圍
小議郭老治史方法之一失
古人論寶
從古代的“三不欺”說到現(xiàn)代的三種領(lǐng)導方式
淺談《周易》中的唯物主義哲學思想
求新求實 成一家之言
辭書編修孔見(四則)
后 記
附 錄
史學傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
知類知要，寓宗旨于廣博之中
李衡眉先生學述
跟易學大師金景芳先生學《易》
李衡眉先生學譜簡編
編后記