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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宋代書(shū)法家蘇軾的書(shū)法作品歷來(lái)被尊為「有宋第一」。其楷書(shū)，尤以綿中裹鐵的特點(diǎn)、豐腴跌宕的神姿和天真爛漫的意趣稱(chēng)為「蘇體」。而《豐樂(lè)亭記》和《醉翁亭記》是「蘇體」的代表作，被奉為「書(shū)壇雙璧」。據(jù)載，二記刻石早已佚失。清人或稱(chēng)刻石毀于北宋「黨禁」，或稱(chēng)毀于南宋兵燹。書(shū)舟先生著文，以蘇轍詩(shī)句為證，說(shuō)明當(dāng)時(shí)北方人少數(shù)民族頗重視蘇軾的作品；又以蘇軾書(shū)「杏花碑」毀撲一事為據(jù)，說(shuō)明新、舊黨爭(zhēng)殃及碑碣。因而推測(cè)，二記刻石并非毀于戰(zhàn)亂，應(yīng)是早已毀于「黨禁」。因無(wú)原碑可尋，今日考訂碑石的殘缺處，僅以各善拓為依據(jù)。如《豐樂(lè)亭記》傳有「北宋拓本」兩種：一缺九十三字，殘十余字；一缺二十一字，殘十余字。今以蘇軾之字被為「無(wú)缺字本」。原拓字句有與今本不同者，如《醉翁亭記》中「起坐而喧嘩者」，拓本作「坐起」；「山之僧智仙也」，拓本作「山之僧曰智仙也」；又《豐樂(lè)亭記》中「所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)」，拓本無(wú)「者」字；「宋受天命」，拓本無(wú)「天」字，等等，悉如原拓。而有的印本把《豐樂(lè)亭記》中「掇幽芳而蔭喬木」一句誤作「掇幽而蔭芳喬木」等，此則依善本糾正。今在考訂匡補(bǔ)后，并附上「蘇體筆畫(huà)筆鋒圖解」及「書(shū)法口訣」，以便于初學(xué)者。碑額為未南先生（何永澤）篆刻。