胡有清這部《文藝學論綱》,在處理古與今、中與外、繼承與革新、民族性和世界性、民族化和現代化;文藝的社會意識形態(tài)本性論和審美本性論和形式論;文藝學歷史主義的方法和“主體論”方法和“本體論”方法和“系統論”方法;以及馬克思主義的方法論和精神分析學、文化學、結構主義、符號學等科學主義、人文主義的方法論等等重大問題上,都力圖貫徹“取今復古”或“古今中外化”的原則,運用辯證思維的方法,極力避免以往文藝評論上一再重復著的“以偏對偏”、“矯枉過正”的形而上學的思維方法。而這一切,都是為了科學地揭示文學藝術對于社會、文化、生命的依存和獨立性的關系,揭示文學藝術作為社會的、文化的、生命的高級審美結構形態(tài)的本質、特征。