通鑒胡注表微

　　《通鑒胡注表微》是陳先生“學(xué)識(shí)的記里碑”，某種程度上是其史學(xué)的綜合性總結(jié)之作。全書輯胡注精語七百數(shù)十條，引證書籍二百五十余種。體式首引《通鑒》原文，退一格排胡注（第七篇取材于《通鑒釋義辯誤》，故皆是《辯誤》之文），再退一格為“發(fā)微”。（此為陳先生創(chuàng)例，原為劉乃和《三國演義中征》而設(shè)，參劉氏《重讀札記》，見《勵(lì)耘承學(xué)錄》北京師范大學(xué)出版社1992年版。）而首十篇史法，后十篇史事的格局，則得自早年對趙翼《二十二史扎記》的體會(huì)：陳先生曾將《札記》分訴為“史法”、“史事”兩大類研讀（參陳樂素撰《陳垣》，見《中國史學(xué)家評傳》下冊，中州古籍出版社1985年版）。至于各篇宗旨，陳先生于篇前小序皆有明文抉發(fā)，幸勿忽焉。

　　陳垣（1880—1971）字援庵，廣東新會(huì)人。年輕時(shí)在廣州讀書，接受進(jìn)步思想，投身于反清斗爭。1907年考入基督新教教會(huì)辦的博濟(jì)醫(yī)學(xué)院，后又創(chuàng)辦光華醫(yī)學(xué)院并轉(zhuǎn)學(xué)光華。1912年，以革命報(bào)人的身份當(dāng)選為中華民國眾議院議員，次年到北京。進(jìn)京后曾擔(dān)任三屆議員和教育部次長，但對北洋軍閥把持下的政治卻漸失信心。1917年撰寫了第一篇史學(xué)論文《元也里可溫教考》，發(fā)表后得到中外學(xué)術(shù)界好評。1923年《元西域人華化考》出版，進(jìn)一步奠定了他的史學(xué)地位?？谷諔?zhàn)爭期間，陳垣身處淪陷區(qū)，堅(jiān)貞不屈，著史不輟，1945年寫成的《通鑒胡注表微》，標(biāo)志其史學(xué)成就推進(jìn)到一個(gè)新的高度。1922年被聘為北京大學(xué)研究所國學(xué)門導(dǎo)師，此后分別被北京大學(xué)、燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、北京師范大學(xué)等校聘為教授。1929年擔(dān)任輔仁大學(xué)校長，并曾任京師圖書館館長、中央研究院第一屆院士。解放后，陳垣出任北京師范大學(xué)校長，兼任中國科學(xué)院學(xué)部委員、歷史第二所所長，為一、二、 三屆人大常委， 于1959年光榮加入中國共產(chǎn)黨。主要著述有《元西域人華化考》、《?？睂W(xué)釋例》、《史諱舉例》、《南宋河北新道教考》、《明季滇黔佛教考》、《清初僧諍記》、《中國佛教史籍概論》及《通鑒胡注表微》等，另有《陳垣學(xué)術(shù)論文集》行世。