歐陽詢九成宮

　　書法，在中華民族文化藝術(shù)殿堂中占有極其重要的地位。學(xué)習(xí)書法，臨習(xí)傳統(tǒng)碑帖是登堂入室的必由之路。三千年的中國書法歷史源遠流長，給我們留下了舉不勝舉的名跡法書、書法精品。歐陽詢（公元五五七——六四一年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，初唐書法家。官至太子率更令，弘文館學(xué)士，封渤海男。其書勁險刻厲，自成面目，人稱“歐體”，對后世影響極大。代表作“九成宮體泉銘”唐貞觀六年（公元六三二年）四月，立于陜西麟游縣。魏征撰書。凡楷書二十四行，行五十字，為千余年來楷書之登峰造極，原碑風(fēng)化嚴重，為辨認帶來極大困難。聶文豪先生攜子可愚經(jīng)勘查考證，還原補缺，還其原碑風(fēng)貌，并將原碑放大，意在給書法研究者和廣大書法愛好者提供收藏、鑒賞、臨摹和揣摩研習(xí)之佳本。<

　　歐陽詢（公元五五七-六四一年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人，初唐書法家。官至太子率更令，弘文館學(xué)士，封渤海男。其書勁險刻厲，自成面目，人稱“歐體”，對后世影響極大。代表作“九成宮體泉銘”唐貞觀六年（公元六三二年）四月，立于陜西麟游縣。魏征撰書。凡楷書二十四行，行五十字，為千余年來楷書之登峰造極，原碑風(fēng)化嚴重，為辨認帶來極大困難。聶文豪先生攜子可愚經(jīng)勘查考證，還原補缺，還其原碑風(fēng)貌，并將原碑放大，意在給書法研究者和廣大書法愛好者提供收藏、鑒賞、臨摹和揣摩研習(xí)之佳本。