時間地圖：不同時代與民族對時間的不同解釋

　　認(rèn)識一個民族有時很容易。一篇文章說，在漢城，聽得最多的英語是“哈利，哈利”（快，快），對韓國人來說，干什么都快是美德。毫無疑問，他們沒有等待的耐心。而美國著名的心理學(xué)教授羅伯特·列文在他的《時間地圖》里對中國人的描述則是：“中國人是最善于等待適當(dāng)時機(jī)的大師。他們認(rèn)為，等待本身就為時機(jī)的到來創(chuàng)造了機(jī)會。等待多久呢？需要多久就多久。如果人為縮短這段醞釀的時間，那就像隨隨便便處理一座大廈的基礎(chǔ)一樣愚蠢?！绷硪晃唤凶龊柲绿亍P里斯的美國人說得更夸張：“按照中國人的時間觀念，半個世紀(jì)的等待不算太長?！庇讼騺磴∈嘏抨?duì)秩序，顯得很有耐心；而在印度，人們都在人群中奮力向前擠，直到他自己到達(dá)最前面，好像時間就只有那么一點(diǎn)點(diǎn)了。時間是什么？列文的書中說：“時間是大自然用來避免事情同時發(fā)生的方式?！边@是一個非常重要的觀念，它提醒我們：對一些事情來說，所謂的時間觀念即意味著要“爭取”；對于另一些事情來說，則意味著要“等待”?，F(xiàn)實(shí)生活中，最容易見到的是兩種人，一種人總是在想方設(shè)法擠一點(diǎn)時間做一些他認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而另一些人則挖空心思找一些完全可以不做的事情來打發(fā)某一段時間。因此，我常常想，與其如此，還不如靜靜地等著，因?yàn)槲蚁嘈?，馬上就會有什么有趣的事情要發(fā)生。如果說時間是有價值的，那么等待可以做具體說明。我們愿意為我們所看重的東西去排除；而且，看重這種東西的人越多，所排的隊(duì)也就越長。同時，對于旁觀者來說，排隊(duì)的人越多，所賣的東西就越有吸引力；甚至他也會不由自主地加入到隊(duì)伍中去。在賣方市場時代，人們總是為買東西而排隊(duì)；在買方市場時代，許多很好的東西總是呆在貨架上等顧客來買。人與人之間的關(guān)系也一樣，地位低的人總是在等待地位高的人，有求于人的人總是在等待有權(quán)在握的人，追星族們總是在等待他們的偶像。所以在巴西，人們都把不守時間的人視為成功者。列文則說，不守時成為事業(yè)有成者的一件外套，就像有錢的人腳上穿的高檔皮鞋。身份和地位，決定了誰應(yīng)該等誰，應(yīng)該等多久時間。加州州立大學(xué)就有一個不成文的規(guī)定，助理教授若遲到的話，學(xué)生可以等10分鐘，副教授則可以等20分鐘，教授則要等半小時?？梢?，“別人等你的時間越長，你的地位就越高?！薄兜却甓唷分械母甓嗍且粋€不提供任何服務(wù)的服務(wù)者，但他顯貴的地方，正在于一直有人在等他。出席有些會議的領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)到會上什么事也不做，但他總是最后一個來，而且會議組織者們總是很愿意等著他。排隊(duì)是體現(xiàn)等待規(guī)則最普遍的形式。在一些必須排隊(duì)的場合，有權(quán)的人可以安排他的下級去排隊(duì)，有錢的人可以直接雇人去排隊(duì)。在墨西哥，辦理某些官僚手段的時候，就可以直接花錢買別人的身體去排隊(duì)；在巴西，被稱為“代辦”的人，其實(shí)就是一些訓(xùn)練有素的職業(yè)等候者?！袄速M(fèi)一個商人的時間，就如同搶他的錢包?！边@是美國人古老的觀點(diǎn)。在我們古老的中國，把“時間就是金錢”當(dāng)成名言，才不是久前的事。我們所說的耐心，其實(shí)就是一種等待?！耙磺卸伎梢缘鹊健边@是一句，另一句是“不過要遲一點(diǎn)罷了”。等待如果成為一種慷慨的自愿行為，那么時間就是一種珍貴的禮物。這在迎接與送別過程中，就能真切地體會到。西班牙諺語說：“匆忙的人先到墳?zāi)?。”列文在一列窄軌列車上，就看到過一段用英文寫的警句：“‘慢’由4個字母組成，‘生命’也一樣；‘速度’由5個字母組成，‘死’也一樣?！敝袊返倪吰律?，也經(jīng)常能見到“十次事故九次快”這樣的標(biāo)語。汽車的速度越來越快了，所以不得不處處限速。生活節(jié)奏也越來越快了，一方面，我們?yōu)樽约黑s不上時代潮流而自慚；另一方面，我們也許還要安慰自己，該慢的時候還得慢著，該等的時候還得等著?！吨袊嗄陥?bào)》

暫缺《時間地圖：不同時代與民族對時間的不同解釋》作者簡介