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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《因明學(xué)研究》是一部關(guān)于印度古典邏輯的研究專著。它以佛教邏輯為主體，詳細(xì)介紹了陳那所開(kāi)創(chuàng)的新因明，兼及印度正理論等哲學(xué)派別的邏輯體系。本書還詳述了唐玄奘及其高弟窺基、文軌、神泰等大師傳述和發(fā)展因明學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。正是由于玄奘及其弟子的貢獻(xiàn)，我國(guó)在因明學(xué)的研究上曾一度領(lǐng)先，從而成為因明學(xué)的第二故鄉(xiāng)。本書論述深入，征引廣博。著者不泥古說(shuō)，在許多重要問(wèn)題上提出了自己的見(jiàn)解，既充分吸收前人的研究成果，又敢于指出前人之不足，在學(xué)術(shù)上采取了求實(shí)的態(tài)度。本書為哲學(xué)史、邏輯史、佛學(xué)等研究工作者提供了重要的參考資料。

作者簡(jiǎn)介

　　沈劍英1932年生，杭州人。華東師大中文系教授、中國(guó)玄奘類研究中心研究員。中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)咨詢委員、語(yǔ)言邏輯專業(yè)委員會(huì)主任，上海邏輯學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。上海市九屆人大代表、八屆政協(xié)委員。早年從事文學(xué)創(chuàng)作和古典文學(xué)研究，60年代以來(lái)改治邏輯與語(yǔ)言，并致力于佛家邏輯的研究。著有《因明學(xué)研究》（獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)）及《佛家邏輯》。合著有《邏輯學(xué)》、中國(guó)歷史上的邏輯家》、《中國(guó)邏輯思想史教程》、《中國(guó)邏輯史·唐明卷》、《歸納邏輯導(dǎo)引》、《玄奘研究》等。

圖書目錄

題辭
序
修訂本序
初版自序
中國(guó)臺(tái)灣版序
第一章引論
一、因明釋名
二、因明學(xué)綱目
三、“四真”“四似”略說(shuō)
1.真能立和似能立
2.真能破和似能破
3.真現(xiàn)量和似現(xiàn)量
4.真比量和似比量
四、因明學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展與東漸
1.因明學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展
2.唐玄奘首倡因明于我國(guó)
3.因明學(xué)在西藏
4.因明學(xué)經(jīng)由我國(guó)傳入朝鮮和日本
五、新古因明的差異
1.變五支為三支
2.重新劃分能立與所立
第二章立宗
一、什么是宗
二、體三名與義三名
1.自性、差別
2.有法、法
3所別、能別
　三、所謂“互相差別”
四、表詮與遮詮
五、“全分”“一分”非量說(shuō)
第三章辨因
一、什么是因
1.狹義的因
2.廣義的因
二、因三相
　 1.因的第一相“遍是宗法性”
2.因的第二相“同品定有性”
3.因的第三相“異品遍無(wú)性”
三、九句因
第四章引喻
一、什么是喻
1.喻的意義和組成
2.喻的地位與功能
二、同法喻、異法喻
1.二喻與因三相的關(guān)系
2.同法喻
3.異法喻
三合作法離作法
第五章有體與無(wú)體
　……
第六章三種比量與簡(jiǎn)別方法
第七章宗九過(guò)
第八章因十四過(guò)
第九章喻十過(guò)
【附錄】《正理經(jīng)》
參考書目
后記