海德格爾 哲學(xué) 納粹主義

　　1945年開(kāi)始，特別是自從“海德格爾案件”中的種種事實(shí)在1987年變得廣為人知以來(lái)，已經(jīng)有大量議論出現(xiàn)，這些議論不僅要證明、確認(rèn)海德格爾與納粹主義之間的干系，而且還要進(jìn)一步使他的哲學(xué)因此而無(wú)可挽回地成為不可相信的。本書(shū)絕對(duì)沒(méi)有否認(rèn)海德格爾與納粹主義之間的干系所具有的深度和嚴(yán)肅性，相反，還揭示了這一干系的某些新的方面。但是，本書(shū)卻對(duì)上述潮流提出了挑戰(zhàn)：作者通過(guò)對(duì)海德格爾的哲學(xué)著作，特別是《存在與時(shí)間》的深入分析，論證了他的哲學(xué)在其任何階段上對(duì)獨(dú)裁都沒(méi)有任何妥協(xié)的成分，而且是和對(duì)自由民主的深厚信仰充分一致的。目錄：致謝縮寫表生平年表導(dǎo)言第一章海德格爾1933年的政治意識(shí)形態(tài)第二章《存在與時(shí)間》：對(duì)肯定型內(nèi)涵的批評(píng)第三章《存在與時(shí)間》：對(duì)否定型內(nèi)涵的批評(píng)第四章20世紀(jì)30年代初的哲學(xué)第五章海德格爾的戰(zhàn)爭(zhēng)第六章戰(zhàn)后后記索引

　　朱利安·揚(yáng)（Julian Young）是新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)副教授，著有：Willing and Unwilling：A Study in the Arthur Schopenhauer（Nijhoff，1987），Nietzsche's Philosophy of Art（Combridge University Press，1992）等。