海德格爾 哲學(xué) 納粹主義

　　1945年開始，特別是自從“海德格爾案件”中的種種事實在1987年變得廣為人知以來，已經(jīng)有大量議論出現(xiàn)，這些議論不僅要證明、確認海德格爾與納粹主義之間的干系，而且還要進一步使他的哲學(xué)因此而無可挽回地成為不可相信的。本書絕對沒有否認海德格爾與納粹主義之間的干系所具有的深度和嚴肅性，相反，還揭示了這一干系的某些新的方面。但是，本書卻對上述潮流提出了挑戰(zhàn)：作者通過對海德格爾的哲學(xué)著作，特別是《存在與時間》的深入分析，論證了他的哲學(xué)在其任何階段上對獨裁都沒有任何妥協(xié)的成分，而且是和對自由民主的深厚信仰充分一致的。目錄：致謝縮寫表生平年表導(dǎo)言第一章海德格爾1933年的政治意識形態(tài)第二章《存在與時間》：對肯定型內(nèi)涵的批評第三章《存在與時間》：對否定型內(nèi)涵的批評第四章20世紀30年代初的哲學(xué)第五章海德格爾的戰(zhàn)爭第六章戰(zhàn)后后記索引

　　朱利安·揚（Julian Young）是新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)副教授，著有：Willing and Unwilling：A Study in the Arthur Schopenhauer（Nijhoff，1987），Nietzsche's Philosophy of Art（Combridge University Press，1992）等。