存在的澄明：歷史中的哲學(xué)沉思

     目錄
   導(dǎo)言
   第一編 存在的人文之維
    一、道天地人
    （一）形上形下之間
    （二）道與德
    （三）自然無為
    二、儒學(xué)的形上內(nèi)蘊(yùn)
    （一）價值原則
    （二）日用即道
    （三）人生之境
    三、天人之辨與人文關(guān)切
    （一）仁道的人文內(nèi)涵
    （二）人性與人道
    （三）天人的分與合
    四、自由及其限度
    （一）由己與由命
    （二）在我與在外：二重界域
    （三）以力制命
    五、心·理·物
    （一）心與理
    （二）心與物
    （三）心無內(nèi)外
    六、道通為一
    （一）仁與通
    （二）生物無瞬不新
    （三）我與物
    （四）破對待
    七、世界的邏輯構(gòu)造
    （一）走向新玄學(xué)
    （二）共相與殊相
    （三）內(nèi)在關(guān)系與外在關(guān)系
    （四）無極而太極：價值追求
   第二編 人我之間：存在與共在
    一、面向群體的自我
    （一）從立已到立人
    （二）修身的二重向度
    （三）成已與合群
    二、人我之間與義利之辨
    （一）道義原則
    （二）惟義所在
    （三）義的外在價值
    三、我的自覺與玄同彼我
    （一）自得與致一
    （二）誰知我心焦
    （三）玄同彼我
    四、從成就自我到消解自我
    （一）隨才成就
    （二）無人己之分
    （三）自我的消解
    五、人生境界
    （一）超越元倫理學(xué)
    （二）覺解與理性原則
    （三）走向天地之境
    六、尋找自我
   第三編 面向存在之思
    一、追尋道的智慧
    （一）為學(xué)與為道
    （二）回歸本然之道
    二、思與在：澄明存在的多重方式
    （一）貫本末 徹精粗
    （二）二重程序
    （三）明分與合觀
    （四）因勢見理
    （五）推論與實(shí)證
    三、走向近代：方法論的演變
    （一）西學(xué)的引入
    （二）以新知附益舊學(xué)
    （三）中學(xué)與西學(xué)之間
    四、傳統(tǒng)方法的認(rèn)同與轉(zhuǎn)換
    （一）無征不信
    （二）歷史的態(tài)度
    （三）博考精思及其他
    五、知行之辨的近代回響
    （一）知行學(xué)說的邏輯起點(diǎn)
    （二）知行學(xué)說的展開
    （三）知行互動的多重形式
    六、知識與實(shí)在
    （一）知識經(jīng)驗(yàn)之源
    （二）概念及其作用
   第四編 存在的歷史向度
    一、在歷史的深層與表層之間
    （一）從變易到進(jìn)化
    （二）歷史之因
    （三）歷史中的小我與大我
    二、近代思想史的科學(xué)
    （一）形上與形下的溝通
    （二）作為普遍之道的科學(xué)
    三、歷史變遷與文化轉(zhuǎn)換
    （一）語言與文化
    （二）內(nèi)容與形式之辨
    （三）文學(xué)建設(shè)與文化重建
    四、徘徊于前現(xiàn)代觀念與后現(xiàn)代意識
    五、現(xiàn)代性的維護(hù)
    六、20世紀(jì)初科學(xué)主義的多向度展開
    （一）科學(xué)化：后經(jīng)學(xué)時代的學(xué)術(shù)統(tǒng)一與知識霸權(quán)
    （一）去向生活世界
    （三）社會領(lǐng)域的“技治”取向
    （四）作為價值—信仰體系的科學(xué)
    七、現(xiàn)代化過程的傳統(tǒng)制衡
   附錄一：詮釋與重建
   附錄二：在史與思之間