儒家倫理與法律文化：社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的探索

主編者言
自序
一 韋伯、儒家倫理與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化
儒家倫理與傳統(tǒng)法律——一個(gè)社會(huì)學(xué)的試探
法律人類(lèi)學(xué)簡(jiǎn)介
韋伯法律社會(huì)學(xué)的兩大面向
清末民初法律的繼受問(wèn)題——韋伯社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的嘗試
依違于普遍主義與特殊主義之間
由絢爛歸于平淡——瞿同祖教授訪問(wèn)記
二 韋伯、儒家倫理與全球化
儒家文化對(duì)韋伯學(xué)說(shuō)的繼受——記“韋伯與中國(guó)的現(xiàn)代化”研討會(huì)
韋伯倫“儒家倫理”——韋伯比較宗教社會(huì)學(xué)的批判
全球化下的儒家倫理——社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的考察
再論全球化下的儒家倫理——社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)的考察
三 儒家倫理的社會(huì)科學(xué)研究
儒家倫理與行動(dòng)理論——與黃光國(guó)教授對(duì)話
“多元典范”的研究取向與“社會(huì)心理學(xué)”的本土化——知識(shí)社會(huì)學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)
四 中西不同法律文化與臺(tái)灣法治
中西不同法律觀的頡頏——繼受過(guò)程中的臺(tái)灣法治
華人的法律意識(shí)——以臺(tái)灣社會(huì)“調(diào)解制度”的現(xiàn)代意義為例
情、理、法——臺(tái)灣“調(diào)解委員”的法律意識(shí)
司法社會(huì)學(xué)對(duì)臺(tái)灣司法改革的意義