精神分析引論

　　那些想獲得精神分析知識的人們所面臨的困難很多，尤其是缺乏一本適用的教科書可用以開始他們的研究。這些人從前可在三類課本中進行選擇，但由初學者看來，每一類都各有它的缺點。他們可通過弗洛伊德、布里爾、費倫齊和我自己所刊行的大量論文，尋找他們的前進道路，這些論文不是依照任何連貫性的計劃來安排的，而且大部分是寫給那些對這門學問已有所知的人閱讀的?；蛘?，他們也可力圖鉆研較系統(tǒng)的著作，如希契曼和巴巴拉·洛的書，這些書由于將那么多的內(nèi)容壓縮在短短的篇幅之內(nèi)，以致病在簡約難懂。再不然，最后，他們也許可以在許多書中找到一本，這些書不必點名，它們都給精神分析作了適當?shù)恼撌觯撬鼈兊淖髡邔@門學問的正確知識的獲得，沒有提供必要的初步資料。精神分析文獻的這個空白現(xiàn)在已經(jīng)由一位最合式的作者彌補起來了，這就是弗洛伊德教授本人，他在百忙中費神寫出這一本書，凡是臨床心理學界都應(yīng)當對他表示感謝。今后，我們對經(jīng)常提出的問題可以毫不遲疑地回答說：這是開始研究精神分析的一本好書。但就在這里，我也必須警告讀者，對認為這部書是有關(guān)精神分析的完善的教科書這句話，也要有幾點修正。它的開始寫作的情況就不允許我們對它作出這樣的估價。這部書是1915一1917年兩個冬季在維也納大學講授的三部分講稿。頭兩部分假定聽講者絕對沒有這門學科的知識。演講的風度表明是對這門學問的引論。但在第三期的演講中，弗洛伊德教授無疑地認為聽眾已經(jīng)通過他們的研究，擴大了閱讀的范圍，決定不再把他們僅僅當作初學，因而放手討論更專門和更困難的課題——神經(jīng)病的精神分析了。結(jié)果，此書的下半部比上半部遠較高深，老實說，這是有好處的，作者可以在這里或那里，傳授他的有關(guān)深奧問題的最后的結(jié)論。因此，精神分析的學者，無論他如何高明，都可以從此書中學到許多東西。我們也必須注意此書對于精神分析與在這里沒有講到的其他人文科學的廣泛關(guān)系，卻沒有作過充分的論述。除了分散在這頁或那頁上的若干提示以外，對于精神分析在社會學、種族發(fā)展研究、尤其是正常人心理學上的應(yīng)用的范圍，卻很少講到。此書基本上限于日常生活的心理病理學和夢及神經(jīng)病的三項專題，他選取了這些專題用以為達到作者目的的最適宜的題材——給學生介紹精神分析。[看更多]

　　精神分析學奠基人弗洛伊德（1856-1939）于1856年生在原屬奧地利帝國、今在捷克斯洛伐克境內(nèi)的弗賴堡城。4歲時隨全家遷往維也納，—生幾乎是在那里度過的。弗洛伊德學習成績優(yōu)異，1881年在維也納大學獲醫(yī)學博士學位。此后10年中，他一直進行生理學研究，先在精神病診所工作，后自開診所，專治神經(jīng)病。弗洛伊德的心理學思想逐漸發(fā)展，l895年才發(fā)表了他的第—部著作《瘟病研究》。他的第二部著作《釋夢》發(fā)表于1900年，這是他的最重要的著作之一。他應(yīng)邀赴美國講學之后，名聲大噪。他在維也納成立了精神分析學會，奧地利精神病學家阿德勒是其最老的會員之一，后來瑞士心理學家、精神病學家客也加入了該學會。這兩位學者都成了世界著名的心理學家。弗洛伊德結(jié)了婚，有6個孩子。晚年患口腔癌，自1923年起，先后曾作30余次手術(shù)。盡管如此，他仍然堅持工作，并取得了許多重要成就。1938年，納粹分子占領(lǐng)維也納之后，82歲高齡的猶太老人弗洛伊德被迫逃往倫效，第二年客死那里。弗洛伊德在心理學上的貢獻是巨大的，難以用簡單的話加以概括。他強調(diào)人的潛在意識在人的行為中的極端重要性。他還闡明這種潛在意識也影響到夢、說錯話和忘記姓名以及人自身發(fā)生的某些事情，甚至影響到某些疾病。弗洛伊德發(fā)展了精神分析技術(shù)，將其作為一種治療神經(jīng)病的方法。他創(chuàng)造了關(guān)于人的個性的理論，簡化了關(guān)于不安、壓抑、沖動的心理學理論。他的思想一開始就引起了激烈爭論。他首先提出受壓抑的性感在精神病和神經(jīng)病中所起的重要作用，還說性沖動更多地表現(xiàn)在兒童，甚至嬰兒期，即所謂的俄迪普斯情結(jié)。鑒于弗洛伊德的許多思想仍在討論中，因而很難確定其在歷史上的地位。雖然他是心理學方面的先驅(qū)者，但他的理論（與達爾文、已斯德相反）沒有得到科學界的支持，故很難預料他的部分思想將得到科學界的青睞并承認它是正確的。盡管如此，但我們?nèi)院敛粦岩筛ヂ逡恋率侨祟愃枷胧飞系摹涣瞬黄鸬娜宋铩Ｋ拷^的學說、治療技術(shù)以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開創(chuàng)了—個全新的心理學研究領(lǐng)域。由他創(chuàng)立的學說，從根本上改變了對人類本性的看法。此外，他還提出了許多具有世界性應(yīng)用價值的術(shù)語，如“伊底”、“自我”、“超我”等。